Нескромные смыслы Торы. Потаенные сокровища еврейского фольклора

Тогда отвратительный Бильам (Валаам), с которым мы еще встретимся, посоветовал фараону умерщвлять еврейских младенцев мужского пола и оставлять в живых девочек, а многострадальный Иов из одноименной библейской книжки некрасиво промолчал на сей счет[484]. Впрочем, согласно другому источнику[485], сам Иов и предложил умерщвлять младенцев. Кстати, именно он ранее посоветовал фараону обратить евреев в рабство, впрочем, из гуманных соображений сохранения их жизни[486]. Египтянам план Бильама (или Иова) очень понравился, поскольку мужчины-евреи им были никак не нужны, а вот женщины нужны – чувственные египтяне хотели оставить себе как можно больше женщин[487]. Миссия по уничтожению еврейских младенцев мужского пола была возложена на двух повитух – уже известных нам Йохевед и Мирьям. Две славные женщины быстро сориентировались в стремительном процессе почти одновременного принятия родов не менее чем у миллиона героических еврейских женщин, размножавшихся с небывалой скоростью, и нежно заботились сразу обо всех новорожденных. Интересно, что фараон почему-то всячески уговаривал повитух выявлять младенцев мужского пола, вместо того чтобы им строго приказать. При этом он использовал разные виды уговоров, вплоть до любовных приставаний и к матери, и к дочери, выказав себя одновременно педофилом и геронтофилом[488] – возраст Йохевед приближался к 130 годам, а Мирьям было в то время меньше 5 лет[489]. Однако повитухи героически не подчинились приказам фараона. Фараон приводил разные аргументы, но повитухи изящно отговорились, что еврейские женщины рожают легко, до прихода повитух: «Мы, евреи, – как животные. Как и животным, евреям повитухи не нужны»[490], чем фараона, видимо, убедили.

Те не менее многие еврейские мужчины перепугались и стали держаться от жен подальше (контрацептивами в те времена широко не пользовались). Но не все были такими боязливыми – и жены смельчаков, не боявшихся зачинать детей, уходили рожать в поле и оставляли там младенцев, чтобы тех не убили (каким образом была незаметна их беременность, неясно, отнесем это тоже к чуду). Далее детьми занимались ангелы: они мыли младенцев, пеленали и оставляли им два гладких камня, из которых сочились молоко и мед, как в Ханаане. Волосы у младенцев отрастали до колен, чтобы защитить их. Потом их принимала земля, но не чтобы похоронить, а чтобы служить приютом. В нужный момент земля их изрыгала, наподобие цветов и злаков, и младенцы уже взрослыми возвращались домой. Египтяне, узнав об этом деле, тщательно перепахали всю землю, но земля тщательно скрывала малышей[491].

Но фараон не унимался и приказал египтянам топить всех еврейских младенцев-мальчиков в реке (Шмот 1:22)[492]. Слабохарактерные, как всегда, мужчины окончательно отказались от сожительства с женами, стали заискивать перед египтянами и даже перестали обрезываться. Что же касается хитрого, но законопослушного Амрама, то он развелся с женой согласно приказу фараона о младенцах, а за ним все остальные. Однако через три месяца по совету Мирьям Амрам вновь на ней женился, и все прочие тоже последовали его примеру[493]. В непризнанных мудрецами «Заветах двенадцати патриархов» указывается, что Амрам родился в один день с Йохевед, т. е. ему было тоже 130 лет. В библейской хронологии на основе усредненных расчетов возраст Амрама определяется в 65 лет – т. е. он был вдвое моложе Йохевед. Плодом этого повторного брака и стал Моше[494], впоследствии величайший герой еврейского народа. Йохевед со своим возрастом деторождения переплюнула даже Сарру (хотя уступила, как мы знаем, 650-летней Тамар). Богу же пришлось ради этого знаменательного события вновь превратить Йохевед в прекрасную девушку[495].

◾ Моше: детство

Рождение и юные годы Моше сопровождались разными чудесами. В период беременности и во время родов Йохевед не испытывала никаких болезненных ощущений[496], а дом с появлением младенца озарился светом[497]. Йохевед родила Моше шестимесячным, но это оказалось совсем не страшно, как по нынешним временам, когда выхаживают младенцев в барокамере. Разумеется, Моше родился уже обрезанным[498], а когда ему исполнился один день, он уже стал ходить и разговаривать с родителями, сразу же отказавшись от грудного молока и перейдя на обычную пищу. В трехмесячном возрасте он уже заявил, что ему было предназначено получить Тору[499]. Он с детства был необычайно красив и напоминал ангела Божьего[500]. Впоследствии он стал интересным, видным мужчиной: рост его составлял 4 метра 50 см[501], а голос его был слышен на расстоянии, равном 40-дневному пути[502].