Несостоявшаяся революция

Эта неизбежность вызвана формированием российской полити­ко-бюрократической элиты по принципу негативной селекции, от­рицательного отбора: начальник должен выглядеть вершиной на фо­не своих подчиненных, что, естественно, ведет к прогрессирующему снижению компетентности, эффективности, да и просто деинтеллек-туализации. При этом антимеритократический норматив навязыва­ется обществу в целом. Факт, что в России самая известная балерина славна скандалами и сплетнями, а не танцем; что можно стать эст­радной звездой, не имея ни голоса, ни слуха; что модные писатели не знают русской грамоты; что в выступлениях медийных интеллектуалов («говорящих голов» нашего ТВ) глупость, ложь и цинизм все заметнее перевешивают правду и смысл; что после чтения наших газет хочется вымыть руки и душу и т.д.

Итак, мы видим, что новые институты — социополитические и экономические — не только не отвердели, им не дают отвердеть. Не дает именно правящий класс, генерирующий фундаментальную нестабильность, навязывающий обществу негативные социальные и культурные образцы, работающий, так сказать, на «понижение» социо­культурного качества, ухудшение человеческого материала.

В более широком смысле фундаментальным фактором нестабиль­ности остаются отношения власти и общества, государства и русского народа. Ведь что, на самом деле, служит главным итогом революции,если экономическое процветание в ее результате не достигнуто, а вдох­новляющая утопия социального освобождения наделе оборачивается своей противоположностью? Обобщенным революционным результа­том оказывается государство, способное развязать узел дореволюцион­ных противоречий и которое выглядит в перспективе общественного мнения эффективным и справедливым, точнее, более эффективным и более справедливым, чем государство, разрушенное революцией. Разумеется, эффективность и справедливость одновременно — не бо­лее чем идеал. Хотя в «стремленьи к идеалу дурного впрочем нет», в истории эти качества крайне редко сочетаются попарно. Хорошо уже, если присутствует хотя бы одно из них.

«Те государства и правители, которые получили репутацию не­эффективных, все же могут заручиться поддержкой элиты в деле ре­формирования и реорганизации, если они считаются справедливыми. Правителей, считающихся несправедливыми, могут терпеть до тех пор, пока им эффективно удается преследовать экономические или националистические цели, или же они кажутся слишком эффектив­ными, чтобы кто-либо осмелился бросить им вызов. Однако государ­ства, считающиеся и неэффективными, и несправедливыми, лишатся поддержки элиты и народа, которая им нужна для выживания»[22].

Эффективность российского государства сомнительна в перспек­тиве общественного мнения и вполне очевидна в оптике нелицепри­ятного политического анализа. Зато торжествующая несправедливость этого государства заметна urbi et orbi.

Здесь мы выходим на сложную и актуальную проблему концептуа­лизации государства, сложившегося в постсоциалистической России. При всем многообразии (квази)теоретических описаний, красной ни­тью через них проходит определение сложившейся в России (и в ряде стран СНГ) политической системы как «управляемой», или «имитаци­онной», демократии. Хотя оценочные суждения в ее адрес различны: положительные, отрицательные или, чаще, оценка как «неизбежного зла», большинство независимых наблюдателей полагает такую госу­дарственно-властную организацию исторически недолговечной ввиду встроенных в нее системных дефектов и указывает на ее временный и переходный характер[23].

Беда в том, что определения типа «имитационная» или «управля­емая» скользят по поверхности, они описывают фасад, но не схваты­вают социальную онтологию складывающегося государства. Переход от анализа проявлений и форм к анализу социальной сущности госу­дарственно-властной конструкции откроет перед нами несравненно более глубокую и драматическую перспективу.

В настоящее время происходит размывание социального государ­ства, государства всеобщего социального обеспечения (welfarestate) и переход к иному социальному качеству. Известный русский историк Андрей Фурсов называет его «корпорацией-государством». (Несмотря на созвучие, ничего общего с «корпоративным государством» Муссо­лини.) Левый американский автор — «неолиберальным»[24]. Вполне приложимо и определение «олигархическое государство».

Несмотря на различие в терминах, отечественные и западные ис­следователи близким или идентичным образом характеризуют сущ­ностные признаки такого государства. Впечатляющее совпадение и взаимодополнение, за исключением некоторых нюансов, теоретичес­ких описаний государства наталкивает на следующую важную мысль: Запад и Россия находятся в общем векторе историко-культурного развития, движутся в одном направлении, хотя и находятся на разных стадиях этого движения.

Что же за государство формируется на наших глазах — в России быстрее и открыто, на Западе — медленнее и завуалированно?