Несостоявшаяся революция

Тем не менее, только 26% респондентов ощущали в месте своего проживания межнациональную напряженность, в то время как 70% ее не ощущали370. До последнего времени этнофобия в России носила преимущественно вербальный характер. Проще говоря, она выражалась в угрюмом бурчании типа «понаехали тут» и «кавказцы все захватили», в то время как широко разрекламированные СМИ нападения и убийства по мотивам национальной розни носили спорадический и отнюдь не массовый характер. Даже при всем несовершенстве (или сознательном сокрытии) милицейской статистики, их число составляло две-три сотни в год, но никак не тысячи. Хотя Кондопога и аналогичные события приблизили нас к некоему качественному рубежу, он все же не перейден. Недовольство русских остается преимущественно потенциальным, не перерастая в массовые и жесткие действия против каких-то этнических групп.

368 Общественное мнение — 2005. Ежегодник. М., 2005. С. 133-134

(табл. 19.1, 19.3, 19.4).

369 Там же. С. 135, 140 (табл. 19.7, 19.8, 19.17, 19.18).

370 Там же. С. 136 (табл. 19.10).

В любом случае масштабы этнофобии в России не могут не впечатлить: ее различным формам — от сравнительно «мягких» до «жестких» — подвержено около половины населения страны. Еще больше впечатляет ее динамика: «В 1989 году признаки открытой ксенофобии обнаруживали примерно 20 процентов населения СССР, в том числе агрессивной этнофобии — порядка 6—12 процентов ... В России эти показатели были заметно ниже средних (курсив наш. — ТС, В. С.) величин по Союзу в целом»371. До середины 1990-х гг. уровень ксенофобии в России был значительно ниже, чем где бы то ни было в Европе.

Но даже мощная динамика этнофобии не превратила Россию в самую расистскую страну Европы или, бери выше, всего мира, как спешат объявить некоторые наблюдатели372. В этом отношении мы всего лишь догоняем, но еще не догнали, «политкорректную» и «толерантную» Европу. Еще в 1997 г. одна треть европейцев признавала себя «безусловно расистами» и «скорее расистами», еще одна треть — «немного расистами», и лишь оставшаяся треть заявила о своем безусловном неприятии расизма373. А с того времени много воды утекло, и настроение европейцев изменилось отнюдь не в сторону большей терпимости по отношению к чужой «расе», а в прямо противоположном направлении.

Не характерна для России и практически повальная исламофобия, которой во Франция и Германия заражено почти 90% населения374. В России исламофобия меньше в разы, несмотря на многолетнюю чеченскую войну и прогрессирующее обострение ситуации на Северном Кавказе.

371 Гудков Лев, Дубин Борис. Своеобразие русского национализма. Почему

в нем отсутствует мобилизующее, модернизационное начало // Pro et Contra.

2005. Т. 9. №2 (сентябрь - октябрь). С. 13-14.

372 См., например: Гертман Ольга. Чума развивается нормально. Сегодня

мы, возможно, самая расистская страна в мире // НГ-Ех libris. 2006.26 января.

С. 6; Гудков Лев. Ксенофобия как проблема: вчера и сегодня. И в идеологии, и в

массовой психологии российского общества действует один и тот же механизм

отталкивания других // Независимая газета. 2005. 26 декабря. С. 10.

373 Тульский Михаил. Треть европейцев — ярые расисты. В основном это

представители правой части политического спектра // Независимая газета.

2000. 6 декабря. С. 6.

374 Мусульмане против безбожной Европы? Запад и Восток: в чужой монас-

тырь со своим уставом [Дискуссия] // НГ-Религии. 2006. 15 февраля. С. 4.

Другое дело, что наша публичная риторика и язык отечественных СМИ не столь стерильны, как европейские, да и в быту мы привыкли выражать свои чувства более эмоционально и открыто. Так что впечатление чуть ли не тотальной захваченности общественного мнения этнофобией парадоксально оказывается оборотной стороной культурной свободы, присущей современной России.