Читаем Нестандарт. Забытые эксперименты в советской культуре полностью

В опубликованном тексте история эта призвана объяснить, почему композитор разуверился – но в чем именно? Иными словами, что же послужило тем самым «лекарством от тщеславия»? Рассказ идет, на первый взгляд, о подлости оркестра, затем – об их непостоянстве. «Местные» (то есть западные) читатели всегда удивляются, когда узнают, что не все советские музыканты стояли сплоченным фронтом против «властей» и не все подпадали под западную же категорию «прогрессивно мыслящих». В куда более сложной действительности, которую иллюстрирует Колин рассказ, даже такие профессионалы, как оркестранты Большого театра, получившие образование в тепличных условиях, где они подвергались безостановочной идеологической муштре и находились в творческой изоляции, могут в итоге мыслить весьма провинциально и вести себя весьма обывательски. Но образовательные «теплицы» везде так работают. Воспитанники Джульярдской школы в те времена демонстрировали примерно такую же узколобость в отношении современной музыки. Это не было отличительной особенностью советского режима, и Коля скорбит в конце текста о другом. Все это – для отвода глаз.

Чтобы услышать подлинную историю, вспомним тщеславные мысли, роящиеся в голове Коли во время поклона: «Мне тридцать лет, я вошел в Большой театр без протекции, без рекомендации Министерства культуры, выдержал тяжелейшую борьбу с оркестром и вот теперь выходил на поклоны в главном театре Советского Союза! Я победил!» Но, разумеется, как он сам наглядно продемонстрировал, мысли эти совершенно не соответствовали действительности. Заказ он получил по знакомству, а над интриганами из оркестра одержал верх лишь благодаря заступничеству Шостаковича. К успеху он, как и все прочие, пришел по блату, пускай этот блат и был предоставлен из лучших побуждений, а не по партийной указке. Именно это осознание по-настоящему «вылечило» его от тщеславия. Если тебе нужно победить без блата, то, как заверяет нас этот рассказ, ты точно проиграешь. Перед нами – манифест аристократии исключенных, поведанный с точки зрения уже «ушедшего в подполье» Каретникова. Вся его карьера была посвящена попыткам ниспровергнуть саму категорию «блата», и он заплатил за это высокую цену.

Воплощая собой элитарность самого неуступчивого толка, Коля отрекся от всей музыки, написанной им до обращения в двенадцатитоновость, – то есть всех его произведений, находящихся тогда в обращении. На момент нашего знакомства он издал семь вещей, шесть из них были выполнены в малых формах для вокала и фортепиано, включая хоральные обработки русских народных песен. Но было среди них и одно крупное произведение – «Драматическая поэма» (1960) для большого оркестра, op. 12, адаптация оригинальной музыки к фильму «Ветер» (1958). В 1964 году Касаткина и Василёв поставили по «Поэме…» второй балет Каретникова в Большом – «Геологи», с подзаголовком «Героическая поэма». Партитура вышла в 1969 году тиражом в каких-то 125 экземпляров, один из которых – пусть и без обложки – я случайно обнаружил в музыкальной комиссионке возле Консерватории на улице Герцена (ныне Большая Никитская, как в дореволюционные времена). Во время следующего визита я показал свою находку Коле и попросил поставить автограф на память. «Ах, дорогой, не могу», – ответил он. Вещь была написана в его старом стиле. «Я ее уже не признаю», – пояснил он. Разумеется, в полном перечне работ в конце биографии Селицкого рядом с «Поэмой…» стоит звездочка, означающая, что сам композитор в свой послужной список это наименование уже не включает.

Ну, ничего страшного. У меня, в конце концов, осталось от него множество писем с подписью. Да, подписаны они просто «Коля», но на конвертах от руки выведено имя отправителя: «Н. Каретников». Автографов у меня и так хватает. И все же его отказ подписать партитуру для друга и поклонника показался мне жестом избыточной принципиальности. Сейчас, прочитав книгу Селицкого и статью историка балета Анны Меловацкой о «Геологах», я уже знаю, что Каретников хотел использовать для этого балета свою Четвертую симфонию, но, как пишет Меловацкая,

атмосфера в стране демонстрировала неприятие подобных «экспериментов». Было очевидно, что балет с такой музыкой не допустят к постановке. Было принято решение заменить Четвертую симфонию на «Драматическую поэму»[556].

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука