Нестандартная психология. Книга о том, как не сломаться под грузом проблем и найти радость жизни

Археологи проводили масштабные раскопки в Двуречье, в Месопотамии. Нашли огромное количество глиняных табличек с клинописью. Обрадовались, мечтая прочитать продолжение «Эпоса о Гильгамеше» или еще что-нибудь такое великое. Но нашли множество табличек с текстами доносов! (Б. Бурда.) То есть 8 тысяч лет тому назад количество злых клеветников и доносчиков было не меньшим, чем сейчас. В средневековой Венеции на улицах были установлены прообразы современных почтовых ящиков в виде бронзовых львиных пастей. Любой желающий мог отправить свой донос, бросив письмецо в пасть. Жертва доноса оправдаться не могла; конец ее был ужасен. Впрочем, вскоре Венеция так ослабла, что исчезла с карты как самостоятельное государство, в том числе и потому, что лучшие представители города погибли вследствие доносов и последовавших за ними расправ. Кстати, при советской власти анонимные доносы не рассматривались. Анонимка считалась мерзкой, не заслуживающей доверия!

В Интернете появляются агрессивные высказывания по поводу смертной казни какого-то человека: «Казнить его! Распять! Нельзя помиловать!» Когда написавших попросили представиться, количество посланий снизилось почти до нуля. То есть эти люди прекрасно понимают, что делают, – их толкает к действию безнаказанность.

Еще римский император Траян ввел наказание за ложный донос. Причем именно такое, какое грозило бы оболганной жертве.

Если вследствие ложного доноса человека могли распять, следовало распять и самого доносчика. На Руси пытали того, на кого донесли. Но по закону пытали рядом и доносчика. Трижды подумаешь, прежде чем написать. С тех пор известно нам выражение «Доносчику – первый кнут».

Цель доноса, клеветы и черной магии одна – уничтожить личность. Стереть с лица земли человека, причинив муки и страдания. К доносам прибегают для того, чтобы разделаться с противником. Упования жертвы на то, что зло возвращается, не трогают и не пугают клеветника и доносчика – ведь он уверен, что у него только благородные помыслы. По крайней мере, он себя в этом уверяет. А вот Данте в своей «Божественной комедии» поместил клеветников и доносчиков в последний, девятый круг ада, где они будут находиться вечно, вмерзшими в лед.

И еще один интересный факт. Часто любители тяжб, жалоб и клеветы психически заболевают. В психиатрии есть для них готовый диагноз – «кверулянтный бред». Кверулянт – это и есть сутяга, доносчик, жалобщик. Он заваливает инстанции письмами, жалобами, претензиями. Изощренно обвиняет ни в чем неповинных людей. Отравляет им жизнь. И, как правило, заканчивает свои дни в психбольнице, в отделении для психохроников.

Если вы стали жертвой такого персонажа, не пытайтесь «поговорить», «разубедить», потому что бред разубеждению не поддается. Если такой человек постоянно обращается с жалобами в инстанции, просто настаивайте на психиатрической экспертизе оппонента. Вряд ли он на нее согласится, и это прояснит ситуацию для всех.

Ну, будем надеяться, что некоторые здравые идеи, направленные на борьбу с доносчиками и клеветниками, все же приживутся в обществе. А я считаю очень важным рассказать о примере «борца за правду» Чикатило. Будьте осторожны, друзья! За клеветой и доносом скрывается желание убивать.

Скандалы, истерики и негативные эмоции

В последнее время очень популярным и модным стало утверждение о том, что эмоции – особенно негативные – следует выплескивать наружу. Дескать, все болезни из-за того, что человек держит все переживания в себе, несет в душе свое горе и проблемы. Даже более короткую жизнь мужчин стали связывать с тем, что они, в отличие от женщин, не плачут, не рыдают, стараются держать себя в руках и не устраивать скандалы и истерики по любому поводу. Если бы мужчины немедленно транслировали свою депрессию на весь белый свет, как представители молодежного течения «эмо» или как знакомый нам с детства сказочный герой Пьеро, глядишь, и жили бы подольше, и здоровьем бы пользовались отменным.

Думается мне, мир стал бы неуютным и мрачным, если бы со всех сторон слышались глухие рыдания или истерические вопли, рассказы о болезнях, несчастьях, неудачах и бедности.