Читаем Нестор Махно полностью

Махно предстояло новое испытание. За участие в событиях 1918–1919 годов Нестора и Галину арестовывают власти «свободного города» Данциг. Махно обвинили в организации погромов и убийств немецких крестьян-колонистов. Нелепость этого ареста заключалась в том, что «свободный город» Данциг никакого отношения к событиям в Украине не имел и не мог выступать в роли международного суда или трибунала. К тому же Данциг не был исключительно немецким в этническом смысле. Но немцы (через самоуправление немецкого большинства города) фактически руководили этим городом, диктуя другим этническим сообществам свои законы. С немецкой педантичностью суд Данцига собрал свидетельства о преступлениях махновцев от потерпевших немцев-колонистов, которые эмигрировали на запад. Галина была освобождена из тюрьмы уже через несколько недель после ареста и вместе с дочерью выехала в Париж.

С мая 1924-го по февраль 1925 года Махно находился в тюрьме, а затем в тюремной больнице Данцига, не надеясь на скорое освобождение из новой западни. Для Махно эта тюрьма стала, наверное, самым тяжелым испытанием в жизни. Физические и моральные силы покидали его, болезнь становилась все тяжелее. Махно, видя бесцельность тюремного существования, решает уйти из жизни, пытаясь куском стекла перерезать себе горло. Но охрана тюрьмы нашла его в луже крови, и тюремные врачи возвращают его к жизни. Махно удается бежать из тюремной больницы, и он оказывается в Германии на нелегальном положении.

Последние девять лет жизнь «батьки украинских степей» связаны с Парижем. В Париже оказались и еще несколько десятков анархистов и махновцев из Украины, среди которых можно отметить В. Волина и П. Аршинова. Летом 1925 года Махно приехал в Париж и поселился в квартире феминистки Мэй Пикрей. Он прибыл в Париж без копейки денег. В новых поддельных документах с целью конспирации Махно уже значится под фамилией Михненко…

Французская власть отказала Махно в праве на проживание на территории Франции, но благодаря заступничеству депутата-социалиста П. Фора Махно был выдан временный вид на жительство. С весны 1926 года семья Махно стала снимать отдельную двухкомнатную квартиру в предместье Парижа Венсене. Рядом с квартирой находился литейный цех, где начал работать Нестор. Но в конце года он перешел на другую работу — стал токарем на заводе «Рено». Однако долго работать там Нестор не смог, ведь его здоровье было подорвано туберкулезом и многочисленными ранениями. К тому же из-за полного незнания французского языка и из-за конфликтов с начальством Махно не удавалось надолго задержаться на любом месте. Он некоторое время работал печатным рабочим, чернорабочим, художником-оформителем на киностудии. В конечном итоге Махно ограничился домашним трудом — вязанием носков из домашней пряжи.

Подрывало здоровье Махно и бесконечное курение, и склонность к спиртному. Вскоре семья Махно была обременена большими долгами, из которых уже невозможно было вырваться. К тому же долгое время Махно оставался безработным и существовал на пожертвования, которые собирали друзья-анархисты.

В Париже Махно попал в своеобразное маленькое анархистское «гетто». Он выступал против постоянных обвинений в организации махновцами еврейских погромов. В своем обращении «К евреям всех стран!» Махно опроверг эти обвинения, объяснив цель советских и эмигрантских фальсификаций.

В марте 1926 года во время обсуждения анархистской «платформы» в одном из кинотеатров Парижа все присутствующие, в том числе и Махно, были арестованы полицией, причем Махно был приговорен к высылке из Франции. Только ходатайство и гарантии мэра-социалиста Анри Сельте позволили отложить высылку Махно из Франции при условии политического нейтралитета и испытательного срока под надзором полиции.

В 1927 году увидел свет первый том воспоминаний Махно на французском языке. А в 1929 году первый том воспоминаний был издан в Париже на русском языке, а еще два тома воспоминаний увидели свет уже после смерти Махно. Вместе с Аршиновим Махно организовал в Париже группу украинских анархистов-коммунистов и от имени этой группы издавал журнал на русском языке «Дело труда» (в 1925–1930 годах выходил в Париже, затем в США). Махно и Аршинов призывали анархистов-эмигрантов объединиться, создать Общий союз анархистов, напоминающий политическую партию. Цель нового союза — анархо-революция в СССР. Аршинов предлагал «просачиваться» в СССР и разрушать сталинскую систему изнутри. Идею Махно и Аршинова подхватили около сотни эмигрантов. Но союз был создан только на бумаге.

В конце 1927 года Махно уже не мог ходить. Рана от разрывной пули (он был ранен в щиколотку правой ноги) гноилась, также началось обострение туберкулеза. В 1928 году Махно сделали операцию, которая спасла больную ногу от ампутации и подняла Нестора на ноги.

Перейти на страницу:

Все книги серии Знаменитые украинцы

Никита Хрущев
Никита Хрущев

«Народный царь», как иногда называли Никиту Хрущёва, в отличие от предыдущих вождей, действительно был родом из крестьян. Чем же запомнился Хрущёв народу? Борьбой с культом личности и реабилитацией его жертв, ослаблением цензуры и доступным жильем, комсомольскими путевками на целину и бескрайними полями кукурузы, отменой «крепостного права» и борьбой с приусадебными участками, танками в Венгрии и постройкой Берлинской стены. Судьбы мира решались по мановению его ботинка, и враги боялись «Кузькиной матери». А были еще первые полеты в космос и надежда построить коммунизм к началу 1980-х. Но самое главное: чего же при Хрущёве не было? Голода, войны, черных «воронков» и стука в дверь после полуночи.

Жорес Александрович Медведев , Леонид Михайлович Млечин , Наталья Евгеньевна Лавриненко , Рой Александрович Медведев , Сергей Никитич Хрущев

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное