Читаем Нет бога, кроме Бога. Истоки, эволюция и будущее ислама полностью

Hodgson Marshall G. S. The Venture of Islam. Chicago, 1974.

Hourani George. Islamic Rationalism. Oxford, 1971.

Hoyland Robert G. Arabia and the Arabs. New York, 2001.

Hurvitz Nimrod. The Formation of Hanbalism: Piety into Power. London, 2002.

Ibn Batuta. The Travels of Ibn Batuta. Cambridge, 1958.

Ibn Hisham. The Life of Muhammad. Oxford, 1955.

Ibn Rushd. Commentary on Aristotle’s Metaphysics. Leiden, 1984.

______. The Epistle on the Possibility of Conjunction with the Active Intellect. New York, 1982.

______. Three Short Commentaries on Aristotle’s “Topics”, “Rhetoric”, and “Poetics”. Albany, 1977.

Ibn Sina. The Life of Ibn Sina. Albany, 1974.

______. Treatise on Logic. The Hague, 1971.

Israel Milton and N. K. Wagle (eds.). Islamic Societies and Culture: Essays in Honor of Professor

Aziz Ahmad. New Delhi, 1983.

Jafri S. Husain M. Origins and Early Development of Shi‘a Islam. London, 1978.

Juynboll G. H.A. (ed.). Studies on the First Century of Islamic Studies. Carbondale and Edwardsville, Ill., 1982.

Keddie Nikki R. Sayyid Jamal al-Din “al-Afghani”: A Political Biography. Berkeley, 1972.

Kelsay John. Islam and War. Kentucky, 1993.

Kepel Gilles. Jihad: The Trail of Political Islam. Cambridge, 2002.

______. The War for Muslim Minds: Islam and the West. Cambridge, 2004.

Kerr Malcolm H. Islamic Reform: The Political and Legal Theories of Muhammad ‘Abduh and Rashid Rida. Berkeley, 1966.

Khan Inayat. The Unity of Religious Ideals. London, 1929.

Khan Sayyid Ahmed. The Causes of the Indian Revolt. Benares, 1873.

Khomeini Ruhollah. A Clarification of Questions. Boulder, 1984.

______. Islamic Government. New York, 1979.

Kochler Hans. The Concept of Monotheism in Islam and Christianity. Austria, 1982.

Lammens Henri. Islam: Beliefs and Institutions. London, 1968.

Lecker Michael. Muslims, Jews, and Pagans: Studies on Early Islamic Medina. Leiden, 1995.

Lings Martin. What Is Sufism? Cambridge, 1993.

Mackey Sandra. The Iranians. New York, 1996.

Madelung Wilferd. Religious Schools and Sects in Medieval Islam. London, 1985.

______. The Succession to Muhammad. Cambridge, 1997.

Margoliouth D. S. The Relations Between Arabs and Israelites Prior to the Rise of Islam. London, 1924.

Martin Richard. Approaches to Islam in Religious Studies. Oxford, 2001.

Martin Richard et al. Defenders of Reason in Islam. Oxford, 1997.

Massignon Louis. Essay on the Origins of the Technical Language of Islamic Mysticism. Bloomington, Ind., 1997.

Mawdudi Abu-l Ala (Mawlana). Nationalism and India. Lahore, 1947.

______. The Islamic Movement. London, 1984.

McCarthy Richard. The Theology of the Ash‘ari. Beirut, 1953.

Mehr Farhang. The Zoroastrian Tradition. Amherst, Mass., 1991.

Menocal Maria Rosa. Ornament of the World. New York, 2002.

Mernissi Fatima. The Veil and the Male Elite. Cambridge, 1991.

Metcalf Thomas. The Aftermath of Revolt. Princeton, 1964.

Mitchell Richard P. Society of the Muslim Brothers. New York, 1969.

Momen Moojan. An Introduction to Shi‘i Islam. New Haven, 1985.

Mottahadeh Roy. The Mantle of the Prophet. New York, 1985.

Naquvi M. A. The Tragedy of Karbala. Princeton, 1992.

Nasr Seyyed Hossein. Islamic Art and Spirituality. New York, 1987.

______. Sufi Essays. London, 1972.

Netton Ian Richard. Sufi Ritual. Surrey, 2000.

Newby Gordon Darnell. A History of the Jews of Arabia. South Carolina, 1988.

Nicholson R. A. The Mystics of Islam. London, 1914.

______. Studies in Islamic Mysticism. Cambridge, 1921.

Nicholson Reynolds. Rumi: Poet and Mystic. London, 1978.

Nurbakhsh Javad. Master and Disciple in Sufism. Tehran, 1977.

Peters F. E. Mecca: A Literary History of the Muslim Holy Land. New Jersey, 1994.

______. The Hajj. New Jersey, 1994.

______. Muhammad and the Origins of Islam. New York, 1994.

Peters Rudolph. Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History. The Hague, 1979.

______. Jihad in Classical and Modern Islam. Princeton, 1996.

Pinault David. The Horse of Karbala. New York, 2001.

______. The Shiites. New York, 1992.

Pourjavady Nasrollah and Peter Wilson. Kings of Love. Tehran, 1978.

Rahnema Ali (ed.). Pioneers of Islamic Revival. London, 1995.

Rashid Ahmed. The Taliban. New Haven, 2000.

Rejwan Nissim. Arabs Face the Modern World. Florida, 1998.

Renard John. Seven Doors to Islam. Berkeley, 1996.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек Мыслящий. Идеи, способные изменить мир

Мозг: Ваша личная история. Беспрецендентное путешествие, демонстрирующее, как жизнь формирует ваш мозг, а мозг формирует вашу жизнь
Мозг: Ваша личная история. Беспрецендентное путешествие, демонстрирующее, как жизнь формирует ваш мозг, а мозг формирует вашу жизнь

Мы считаем, что наш мир во многом логичен и предсказуем, а потому делаем прогнозы, высчитываем вероятность землетрясений, эпидемий, экономических кризисов, пытаемся угадать результаты торгов на бирже и спортивных матчей. В этом безбрежном океане данных важно уметь правильно распознать настоящий сигнал и не отвлекаться на бесполезный информационный шум.Дэвид Иглмен, известный американский нейробиолог, автор мировых бестселлеров, создатель и ведущий международного телесериала «Мозг», приглашает читателей в увлекательное путешествие к истокам их собственной личности, в глубины загадочного органа, в чьи тайны наука начала проникать совсем недавно. Кто мы? Как мы двигаемся? Как принимаем решения? Почему нам необходимы другие люди? А главное, что ждет нас в будущем? Какие открытия и возможности сулит человеку невероятно мощный мозг, которым наделила его эволюция? Не исключено, что уже в недалеком будущем пластичность мозга, на протяжении миллионов лет позволявшая людям адаптироваться к меняющимся условиям окружающего мира, поможет им освободиться от биологической основы и совершить самый большой скачок в истории человечества – переход к эре трансгуманизма.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Дэвид Иглмен

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Голая обезьяна
Голая обезьяна

В авторский сборник одного из самых популярных и оригинальных современных ученых, знаменитого британского зоолога Десмонда Морриса, вошли главные труды, принесшие ему мировую известность: скандальная «Голая обезьяна» – ярчайший символ эпохи шестидесятых, оказавшая значительное влияние на формирование взглядов западного социума и выдержавшая более двадцати переизданий, ее общий тираж превысил 10 миллионов экземпляров. В доступной и увлекательной форме ее автор изложил оригинальную версию происхождения человека разумного, а также того, как древние звериные инстинкты, животное начало в каждом из нас определяют развитие современного человеческого общества; «Людской зверинец» – своего рода продолжение нашумевшего бестселлера, также имевшее огромный успех и переведенное на десятки языков, и «Основной инстинкт» – подробнейшее исследование и анализ всех видов человеческих прикосновений, от рукопожатий до сексуальных объятий.В свое время работы Морриса произвели настоящий фурор как в научных кругах, так и среди широкой общественности. До сих пор вокруг его книг не утихают споры.

Десмонд Моррис

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Биология / Психология / Образование и наука
Как построить космический корабль. О команде авантюристов, гонках на выживание и наступлении эры частного освоения космоса
Как построить космический корабль. О команде авантюристов, гонках на выживание и наступлении эры частного освоения космоса

«Эта книга о Питере Диамандисе, Берте Рутане, Поле Аллене и целой группе других ярких, нестандартно мыслящих технарей и сумасшедших мечтателей и захватывает, и вдохновляет. Слово "сумасшедший" я использую здесь в положительном смысле, более того – с восхищением. Это рассказ об одном из поворотных моментов истории, когда предпринимателям выпал шанс сделать то, что раньше было исключительной прерогативой государства. Не важно, сколько вам лет – 9 или 99, этот рассказ все равно поразит ваше воображение. Описываемая на этих страницах драматическая история продолжалась несколько лет. В ней принимали участие люди, которых невозможно забыть. Я был непосредственным свидетелем потрясающих событий, когда зашкаливают и эмоции, и уровень адреналина в крови. Их участники порой проявляли такое мужество, что у меня выступали слезы на глазах. Я горжусь тем, что мне довелось стать частью этой великой истории, которая радикально изменит правила игры».Ричард Брэнсон

Джулиан Гатри

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Муссон. Индийский океан и будущее американской политики
Муссон. Индийский океан и будущее американской политики

По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию. Свое путешествие он заканчивает на Занзибаре у берегов Восточной Африки. Описывая «новую Большую Игру», которая разворачивается в Индийском океане, Каплан отмечает, что основная ответственность за приведение этой игры в движение лежит на Китае.«Регион Индийского океана – не просто наводящая на раздумья географическая область. Это доминанта, поскольку именно там наиболее наглядно ислам сочетается с глобальной энергетической политикой, формируя многослойный и многополюсный мир, стоящий над газетными заголовками, посвященными Ирану и Афганистану, и делая очевидной важность военно-морского флота как такового. Это доминанта еще и потому, что только там возможно увидеть мир, каков он есть, в его новейших и одновременно очень традиционных рамках, вполне себе гармоничный мир, не имеющий надобности в слабенькой успокоительной пилюле, именуемой "глобализацией"».Роберт Каплан

Роберт Дэвид Каплан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература