Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых

В дзен-буддизме есть учение под названием праджняпарамита[87], что обычно переводится как «совершенство мудрости». Важно отметить, что «мудрость» здесь значит не интеллектуальное знание, а тип понимания природы реальности, выходящей за рамки языка и рассуждений. Праджня также упоминается в писаниях дзен как «мудрость за гранью мудрости». Она очень тесно связана с учением о пустоте, поскольку устанавливает связь между пустым пространством и материей.

Такой акцент на невербальном знании позволяет предположить, что мудрость, которой учит праджняпарамита, может быть понята только правым полушарием. Хотя у нас, возможно, никогда не будет определенного ответа на этот вопрос, одно можно сказать наверняка: в правой части мозга есть источник интеллекта, который находится за пределами возможностей понимания левополушарного интерпретатора, и современная нейронаука не первая замечает это.

Более ста лет назад известный американский психолог Уильям Джеймс писал о несенсорном типе интеллекта, который назвал «периферическим сознанием». По его словам, оно описывает смутное «чувство знания», которое, по-видимому, не имеет прямого сенсорного или перцептивного содержания[88]. Например, если вы впервые зашли в определенную комнату и просто почувствовали, что это отличное место для времяпрепровождения – это периферическое сознание. Идея в том, что вы обрабатываете всю комнату одновременно: музыку, произведения искусства на стенах, мебель и взаиморасположение разных деталей. Вы чувствуете, что она вам нравится. У такого опыта есть объяснение: интерпретирующее сознание ограничено, периферическое перерабатывает весь контекст, а затем создает цельное чувство правильности или неправильности, своего рода общую сводку о том, как обстоят дела[89].

У меня есть любимые примеры периферического сознания из собственной жизни: например, когда я вышел из дома и вспомнил, что что-то забыл, но не мог вспомнить, что именно; или когда заметил кого-то, кого встречал ранее, и просто не мог вспомнить имя, хотя был уверен, что знаю этого человека. Джеймс называл этот вид субъективного опыта событиями «прокручивания на кончике языка» будто информация находится прямо там. Но, поскольку я не могу ее озвучить, я не могу и воспроизвести эту информацию. Студенты часто говорят, что они знают ответ на тестовый вопрос, но просто не могут доказать это прямо сейчас.

В случае с интуицией знание происходит без явной возможности выразить словами то, как и откуда вы его обрели.

Визуализационные исследования мозга показали, что в момент «прокручивания на кончике языка» активируется правое полушарие мозга[90]. Как вы увидите в этой главе, оно вносит большой вклад в формирование этих невербальных типов знания, и один из самых интересных примеров подобного и самый необъяснимый западной наукой – это то, что мы обычно называем интуицией.

Интуиция

Словарь Мерриам-Вебстера определяет интуицию как «непосредственное восприятие или познание без рассуждения» и «получение прямого знания или когниции[91] без очевидного рационального мышления и умозаключений». Она представляет собой довольно сильную дилемму для левого полушария мозга.

В случае с интуицией знание происходит без явной возможности выразить словами то, как и откуда вы его обрели. Вероятно, вы так или иначе испытывали подобное в собственной жизни. Например, прогноз может показывать солнце весь день, но что-то внутри говорит вам, что лучше бы взять с собой зонтик. Когда же после полудня начинается «внезапная» гроза, вы говорите: «Я знал это!» Интуиция может привести близкого друга или родственника к мысли, что кто-то, о ком они заботятся, ранен или попал в беду, даже без получения телефонного звонка или сообщения об этом.

Есть множество историй о том, как люди принимают жизненно важные решения, следуя своей интуиции, а наука и психология не могут объяснить, как это работает, что всего лишь означает, что они не могут объяснить это за счет левого полушария.