Читаем Нетипичный секс полностью

Исследуя браки, в которых жена не имела ничего против того, чтобы муж заводил романы на стороне, я обнаруживал разные механизмы подобного явления. В одних случаях полное сексуальное безразличие жены лишало ее воображения в этом плане или способствовало недооценке складывающейся ситуации. В других — избавление от тягостных супружеских обязанностей доставляло женщине чувство облегчения. У некоторых наблюдались симптомы так называемого комплекса богомола, скрытого гомосексуализма, мазохизма. -

Там, где один из партнеров перестал испытывать сексуальные потребности, заменяющий партнер может появляться вовсе не затем, чтобы изменить такое положение вещей, а именно потому, что пара решает продолжить отношения теперь уже в асексуальной форме. В таком случае другой стороне предоставляется свобода в решении проблемы удовлетворения своих половых потребностей.

Заменяющий партнер, как правило, принимает отводимую ему роль: всегда найдутся лица, склонные как к даровым удовольствиям, так и к возможности заработать. Случается, однако, что личность партнера начинает будить в "заместителе" чувства, не предусмотренные "договором", и дело осложняется. Иногда возникают совершенно неожиданные ситуации. Недавно, к примеру, я столкнулся со случаем, когда по прошествии нескольких лет биологическая мать выразила желание вернуть себе ребенка, а от его отца потребовала развестись с законной женой. В другом случае заменяющий партнер влюбился в чужую супругу и принялся настаивать, чтобы она вышла за него замуж, а когда от его услуг отказались, он так болезненно пережил это, что был вынужден обратиться за помощью к психотерапевту.

Институт заменяющего партнера наверняка является маргинальным явлением в области сексуальных нравов, однако не следует его недооценивать, сохраняя наивную веру в то, что "договор" окажется достаточной преградой для непредвиденных последствий. Вне зависимости от сказанного обращение к такого рода "помощи" подвергает серьезному испытанию эмоциональную взаимосвязь данной пары, их отношение друг к другу и к сексу.

Оргиастические союзы


Потребность в усилении сексуальных стимулов и воздействий, заключающаяся в использовании все более изощренных форм ars amandi, смене партнеров (например, обмен ими или групповой секс), введении в половую жизнь девиационных элементов при полном отказе от всех норм и принципов в этой области, называется оргиастическим сексом. По мнению творца психоанализа 3. Фрейда, блок оргиастических потребностей закодирован в подсознании (в сфере влечения ID), т.е. представляет собой часть натуры человека, являющегося наиболее эротическим элементом природы. Дело, однако, в том, что многие люди даже не отдают себе отчета в таящихся в них потребностях подобного рода, поскольку они либо не допускаются в сознание, либо подавляются в самом зародыше системой норм, религией. Другие испытывают оргиастические желания, но не реализуют их по причине исповедуемых принципов, взглядов, страха перед их вероятным патологическим характером или из-за отсутствия возможности. Оргиастический секс может быть такясе*

— выражением потребности в допинге, подстегивающем интимную жизнь, которая по тем или иным причинам сделалась бесцветной и вялой;

— последствием растормаживающего воздействия алкоголя и наркотических средств на центральную нервную систему. Оргиастические запросы пробуждаются и под влиянием внешних факторов, например в результате возбуждающего воздействия порнографических изданий и фильмов, участия в групповом сексе, порой способствующем появлению новых, до сих пор не испытывавшихся потребностей. Следует вспомнить и о том, что оргиастический секс обусловливается также фактором среды, в частности, он характерен для эпох, отличавшихся либеральностью нравов, а также для групп, относящихся к социальному Олимпу. С оргиастическими забавами мы встречаемся практически во всех элитах: при императорских дворах, среди аристократии и т.п.

Так что же, прав был Фрейд, утверждая, будто оргиастические потребности — явление общераспространенное? Из моих собственных наблюдений следует, что они встречаются часто, но отнюдь не носят всеобъемлющий характер.

Таблица 1Выраженность оргиастических потребностей(в процентах)
Контрольная группаАлкоголикиНаркоманы
мужчиныженщины
Сновидения оргиастического характера1,02,08,37,1
Оргиастические фантазии, сопутствующие половой жизни19,07,08,313,0
Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука