Нетипичный секс

После выхода в свет в 1983 г. книги «Партнерский секс» реакции читателей на раздел, касающийся анализма, были полярно противоположны. Одни в своих письмах обвиняли меня в чрезмерной терпимости и либерализме, высказывали мнение, что я обязан решительно осудить анализм и причислить его к «тяжелейшим извращениям». По мнению других, я оказался чересчур «старомоден». Они выражали позитивную оценку анализма, а некоторые даже выдвигали предположение, будто «должная смелость» в популяризации этой формы секса не была мной проявлена из-за страха перед цензурой. Эти корреспонденты требовали изменения моей позиции в следующих изданиях книги. Ход событий, а в особенности шумиха вокруг СПИДа изменили взгляды многих читателей, которые признали необходимым воздерживаться от анальных контактов. Другие, наоборот, с удовлетворением твердили, что СПИД — это заслуженная кара небес, обрушившаяся на извращенцев.

Анализм, причисляемый к нетипичным формам половой активности, хотя и не отождествляется с сексуальной девиацией, по-прежнему вызывает противоречивые оценки и отношение. У одних он будит чувство отвращения, эстетического дискомфорта, для других является приемлемой формой половой жизни. Сторонники анализма утверждают, что применение презервативов исключает возможность заразиться чем-либо при подобном сношении, а следовательно, все проблемы снимаются. Тем не менее исследования позволяют считать, что анализм останется разновидностью сексуальной активности, популярной у незначительного числа людей, и вряд ли приобретет сколь-либо широкое распространение среди гетеросексуальных пар. Иными словами — это секс меньшинства.

Комплекс дона Джиованни

В психоанализе этим термином обозначают поведение мужчины, который стремится к установлению сексуальных отношений с девственницами. В принципе этот комплекс чаще всего встречается в гетеросексуальных контактах, когда наиболее ценимой партнершей является невинная девушка. Правда, он отмечается и в среде гомосексуалистов, где проще реализовать такие потребности. Это объясняется тем, что при гомосексуальных контактах, которые связаны с частой сменой партнеров, легче встретить молодого человека, еще не имеющего сексуального опыта. Мужчина-гомосексуалист при наличии у него этого комплекса имеет шанс вступить в связь с несколькими десятками партнеров-девственников. У мужчины же с гетеросексуальной ориентацией шансы на встречу со многими девственницами крайне невелики. Поэтому неудивительно, что знаменитые секс-шопы и заведения, близкие им по духу (включая публичные дома), облегчают удовлетворение такой потребности, предлагая искусственные девственные плевы. Ощущение дефлорации в этих случаях очень близко к реальному. Вдобавок одна и та же партнерша может быть постоянной (в физическом смысле) «девственницей».

Потребность сожительства с невинными партнерами отмечается у многих мужчин в разных культурах. В некоторых примитивных культурах существует, к примеру, узаконенный обычай дефлорации девушек старостой деревни или колдуном. Многие антропологи, правда, объясняют его совершенно иными мотивами — страхом перед духами и божествами, охраняющими девственность. Впрочем, установить, кто из «дефлораторов» делает это из чувства долга, а кто для удовольствия, сложно. Мы не знаем также, всегда ли возникновение такого обычая в конкретной культуре носило сакральный характер или таковой ему придали, чтобы узаконить удовлетворение собственных потребностей.

Другим примером распространенности желания иметь партнершей девственницу является хотя бы представление о рае в исламе и мифологии некоторых культур. Если стремление познакомиться с невинной девушкой часто встречается у мужчин, ищущих себе жену, то потребность в сексуальных контактах с рядом девственниц представляется чем-то совершенно иным. Именно ее Фрейд назвал комплексом дона Джиованни. В каком-то смысле он напоминает другой комплекс — дона Жуана, но они различаются, несмотря на сходство названий и присущую обоим частую смену партнеров. Мужчина в ходе поисков девственных подруг сталкивается со многими объективными препятствиями, что может вызвать у него эскалацию девиационных действий, таких, как педофилия. Если дон Жуан соблазняет самых разных женщин, то дон Джиованни специализируется на девственницах. Причины возникновения этого комплекса крайне разно образны. У одних мужчин близость с невинными партнершами служит выражением потребности в эксклюзивности обладания, желания «быть первым». По сути дела это форма сексуальной экспансии собственного Я. Сознание того, что ты был первым, усиливает у многих мужчин чувство собственной значимости, удовлетворения, гордости.

Следует, однако, обратить внимание на другие, скрытые мотивы таких потребностей:

— партенофилию (сексуальное влечение к девственницам), являющуюся одним из типов педофилии;

— ощущение неуверенности в мужской роли. Данный мужчина избегает контактов со зрелыми, опытными в сексуальном отношении женщинами, опасаясь возможного сравнения их с другими партнерами;