Читаем Нетолерантность полностью

Если у нацистов и могли возникнуть иллюзии о том, что при помощи нового оружия можно реализовать доктрину тотального уничтожения тылов противника (поскольку ракеты находились в процессе разработки и можно было ожидать некоего технического прорыва), то у руководства террористической организации «Хамас» таких мыслей не может возникнуть по определению. Технические характеристики ракет, состоящих на вооружении этих духовных наследников Гитлера, давно изучены. Никакого неожиданного эффекта они не могут явить. Ракеты, имеющиеся в арсеналах террористов из сектора Газа, можно разделить на 4 группы:

1. Твердотопливные неуправляемые ракеты «Касам» и их многочисленные модификации: «Кассам-1», «Кассам-2», «Кассам-3» и «Эль – Кудс-101». Хотя это и кустарное производство, тем не менее последние модели этих ракет могут пролетать расстояние до 18 км.

2. Реактивные системы залпового огня (РСЗО) иранского производства с компактной 12-ствольной установкой со снарядами калибром 107 мм (длина 0,84 м, масса до 20 кг, дальность полёта до 10 км). Эти ракеты мобильны и малой массы. Поэтому их можно использовать почти как ручное оружие.

3. Реактивная система залпового огня БМ-21 «Град», дальность поражения цели от 20 до 40 км. Это очень эффективное и мощное оружие. «Град» укомплектован 122-мм осколочно – фугасным снарядом, который способен уничтожить живую силу, боевую технику и узлы сопротивления противника. Использование этого оружия против мирных городов имеет невероятный устрашающий эффект, попадание даже одного снаряда в жилой дом оставляет от него лишь руины.

4. Иранские реактивные установки «Фаджр-5», получившие у «Хамаса» название М-75. Эта установка стреляет реактивным снарядом (калибр 333 мм) длиной 5,5 м, масса установки – 915 кг, масса снаряда 90 кг, радиус действия 70–80 км. Модификации этих установок Р-160 позволяют обстреливать гражданские объекты на расстоянии до 180 км.

Всё это типичное оружие террора, направленное на убийство мирных граждан Израиля.

* * *

В целом же У. Черчилль охарактеризовал использование ракетного оружия нацистами как «бессмысленную бомбардировку». Но мне кажется, что он был прав лишь отчасти. Нацисты сознательно сделали своим главным оружием террор, а моральные нормы отвергли, как химеру. Правящие в секторе Газа террористические организации всё больше и больше становятся похожи на гитлеровцев. После терактов 11 сентября в США президент Дж. Буш – младший использовал выражение «исламофашизм» в официальном заявлении: «Противостояние терроризму – первостепенная задача XXI в. Это только начало длительной борьбы с идеологией, идеологией реальной и глубокой. Это – исламофашизм. Он выступает в разных обличьях, но его последователи применяют единую тактику, направленную на уничтожение людей и имущества ради воцарения хаоса, в надежде на то, что их видение мира станет доминирующим на Ближнем Востоке». Американский философ, политолог, политический экономист и писатель Френсис Фукуяма ещё в 2002 году утверждал, что сегодняшний «конфликт цивилизаций» – это не просто борьба с терроризмом и не борьба с исламом как религией или цивилизацией, а скорее «борьба с исламофашизмом», то есть с радикально нетерпимой и, как он пишет, «антисовременной доктриной», отрицающей ценности западной цивилизации, которая получила распространение во многих частях исламского мира. События последних лет в Сирии, Траке, секторе Газа и т. д. полностью подтверждают слова бывшего американского президента и теорию Фукуямы.

В своей работе «Тоталитарная диктатура и автократия», написанной в 1965 году, Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский на основе сравнения сталинского СССР, гитлеровской Германии и фашистской Италии под властью Муссолини сформулировали девять признаков, определяющих тоталитарное общество:

1. Наличие единственной партии, как правило, руководимой диктатором, которая сливается с государственным аппаратом.

2. Крайне высокая роль государственного аппарата, проникновение государства практически во все сферы жизни общества.

3. Отсутствие плюрализма в средствах массовой информации.

4. Большая роль государственной пропаганды, манипуляция массовым сознанием населения.

5. Отрицание традиций, в том числе традиционной морали, и полное подчинение выбора средств поставленным целям (построить «новое общество»).

6. Массовые репрессии и террор со стороны силовых структур.

7. Уничтожение индивидуальных гражданских прав и свобод.

8. Централизованное планирование экономики.

9. Почти всеобъемлющий контроль правящей партии над вооружёнными силами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Мэтр
Мэтр

Изображая наемного убийцу, опасайся стать таковым. Беря на себя роль вершителя правосудия, будь готов оказаться в роли палача. Стремясь коварством свалить и уничтожить ненавистного врага, всегда помни, что судьба коварнее и сумеет заставить тебя возлюбить его. А измена супруги может состоять не в конкретном адюльтере, а в желании тебе же облегчить жизнь.Именно с такого рода метаморфозами сталкивается Влад, граф эл Артуа, и все его акции, начиная с похищения эльфы Кенары, отныне приобретают не совсем спрогнозированный характер и несут совсем не тот результат.Но ведь эльфу украл? Серых и эльфов подставил? Заговоры раскрыл? Гномам сосватал принца-консорта? Восточный замок на Баросе взорвал?.. Мало! В новых бедах и напастях вылезают то заячьи уши эльфов, то флористские следы «непротивленцев»-друидов. Это доводит Влада до бешенства, и он решается…

Александра Лисина , Игорь Дравин , Юлия Майер

Фантастика / Фэнтези / Учебная и научная литература / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература