Читаем Networked David Lynch полностью

Купер пользуется популярностью в своем социальном окружении, повторяя лишь последние слова предыдущего высказывания, иронично представляя, каким должен быть идеальный собеседник в диегетическом обществе.10 Однако в результате непроизвольной социальной практики повторения чужих слов собственный замысел Купера оказывается скрыт под вялой поверхностью - он просто повторяет реплики, как актер повторяет свой текст.11 Однако если эхо слишком идеально, оно интерпретируется как акт насмешки. Изуродованный мужчина, заключенный в тюрьму департамента шерифа Твин Пикса, также привычно повторяет речи своих собеседников (или окружающие его звуки, например, те, что исходят от женщины с зашитыми глазами), но это воспринимается (или неправильно воспринимается) как провокация. Другими словами: в фильме допускается самореференция, которая воспринимается как приятное нарушение четвертой стены, в то время как акт насмешки может быть отвергнут как слишком глубокий. В том же ключе,12 Линча об электричестве может рассматриваться некоторыми как ностальгический прог-пессимизм.

Одной из главных предпосылок аудиовизуальных медиа является электричество - генерируется ли оно трением или напряжением, в конечном счете, не имеет значения: любому, кто хочет снять телесериал, понадобится электричество для значительной части производственного аппарата. Манхэттенский проект, ставший самой ранней точкой сюжетного мира "Твин Пикс", сочетает в себе разрушение элементов, принадлежащих "внутреннему" или микрокосмосу (деление ядер), с высвобождением огромного количества энергии или электричества. Таким образом, "внешнее" соотносится с вышестоящим принципом как на микро-, так и на макроуровне. Ядерная энергия и радиоактивные выбросы семиотически связаны с "голубыми розами" ФБР, делами о необъяснимых явлениях. И те, и другие находятся за пределами нашего восприятия и дают о себе знать лишь в качестве указателя: грибовидное облако вызвано делением ядер, электричество - движением электронов, провоцируемым напряжением. Особого внимания заслуживают интерфейсы, которые объединяют два мира и связывают их с феноменом электричества, и в то же время (массовое производство) электричества является метафорой постиндустриального мира. Розетки, зажигалки для сигарет и опоры электропередач одни интерпретируют как "Бога", другие - как угрозу из неизвестного "снизу и извне". Ядерная энергия также используется для символизации потенциально предельного высокомерия человечества в повествовании фильма "Твин Пикс: Возвращение". Ее непредвиденные последствия видны в связи между экспериментами Манхэттенского проекта и странным яйцом, появившимся одиннадцать лет спустя, в котором обитает какое-то мерзкое неизвестное существо. Кроме того, последствия реальных атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки также присутствуют в виде символов: застывшие во времени часы, выжженные в бетоне тени, самопроизвольные взрывы электроприборов и разбитые окна.

Мерцающие бездомные духи, известные как Лесные люди, ходят по грани между этим миром и потусторонним, подобно облученным "хибакушам". Демоны заметно подвержены влиянию электричества - возможно, даже заряжены им. Об этом можно судить по их мерцающему виду - как будто излучение стало явным и видимым: забытые жертвы, которые возвращаются в виде темных воспоминаний и открывают новую среду обитания для мутаций из другого мира. Согласно фильму "Твин Пикс: Возвращение", рождение атомной бомбы как бы разорвало ткань мира и якобы повредило границу между реальным и нереальным или между альтернативными единствами. Более того, все эти сегменты "сюжетов" облечены в саморефлексивную материальность: фотографии, сделанные в 1945 или 1956 году - в соответствии со статусом носителя, - черно-белые и, таким образом, отсылают к своей собственной медиальности. Когда Энди похищают в один из интерфейсов "Ложи", он обречен стать свидетелем короткой версии предыстории: он видит черно-белую среду, но изображения "Черной ложи" предстают перед ним в цвете, как будто не только носитель 1945 и 1956 годов изображал мир в черно-белом цвете, но как будто черно-белый мир был представлен и сохранен в этом материале.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино