Читаем Networked David Lynch полностью

Это соответствует тому, что воспоминания о 23 февраля 1989 года - вымышленной дате начала основного сюжета (прибытие Купера в Твин Пикс) - в дальнейшем представлены в черно-белом цвете. В отличие от других архивных кадров второго сезона, медиальность или материальность здесь - лишь предлог для концепции "прошлого", которое отбрасывается назад, в то время, когда мир еще не вступил в символическую эпоху современности. Другими словами: Медиум "является" сообщением, говоря словами Маршалла Маклюэна. Далее, средство выражает историю самого себя в форме экспериментального фильма. В 1977 году Бернхард Линдеманн уже отмечал, что каждый экспериментальный фильм должен быть метафильмом, потому что он обозначает свое отклонение от нормы через свое отклонение от нормы. Твин Пикс" - это метасериал, который нарративизирует такую саморефлексивность и трансформирует ее в мотивные круги, которые, в свою очередь, отсылают к самим себе. Он постоянно работает на стыке между системой и средой, постоянно обращаясь к разнице между вымыслом и реальностью, как внутри-, так и вне-диегетически.

Когда пропавший Джерри Хорн наблюдает, как Боб приносит в жертву на алтарь электричества своего первенца Ричарда, его гнев направлен не на самого Боба, а на средство, позволившее ему стать свидетелем этой сцены: "Плохие биноку-ляры!". Однако проблема в фильме "Твин Пикс: Возвращение" не сам носитель информации, а его пользователи. Третий сезон подхватывает упомянутое выше напряжение между "внешним" и "внутренним", возникшее в первых двух сезонах, и продолжает фокусироваться на постепенной деконструкции символов объединения. В начале каждого эпизода образ Лоры Палмер метонимически обозначает множество вещей: концепцию домашней королевы как выражение совершенства и невинности, символическое сохранение идеального момента, дело Лоры Палмер и потерю невинности системой "Твин Пикс". Последняя была инициирована начальным процессом расследования, то есть прибытием ФБР в маленький приграничный городок. Однако этот образ представляет собой гротескную редукцию к одной из граней сложного персонажа, и хотя Лора, по всей видимости, может быть спасена от Боба путем возвращения в прошлое, спасенная Лора даже по имени не идентична человеку на фотографии. Этот принцип ненадежного дублирования лежит в основе всего сериала. Примеры: Альберт дарит Гордону фотограмму в качестве замены настоящей горы Рашмор ("Часть 4") и тем самым доводит идею путешествия до абсурда.13 Айк Спайк получает приказы об убийстве в виде фотографий, но личность объекта должна быть поставлена под сомнение в мире истории, полном двойников. Бушнелл вовсе не идентичен своему более молодому боксеру-эго, которым он украшает свой кабинет, а во "внешней системе" фальшивые обитатели "внутренней системы" сводятся к идентичным золотым сферам, то есть к форме или "душе" тульпы. Карта Хоука, в конечном счете, иллюстрирует, что изображения в серии подвергаются стратегиям декодирования и, таким образом, запутываются в системе визуальной дезинформации и дезориентации. Когда шериф Трумэн спрашивает о поразительном черном символе на краю карты, Хоук говорит ему, что предпочел бы не знать его значения. Символ без означаемого - это последний пример деконструкции смысла: время и пространство могут быть построены только из различий образов, и если строительные блоки этих различий больше не действуют, то время и пространство теряют свой смысл. Женщина с зашитыми глазами (Найдо) уже усвоила то, что Куперу еще предстоит узнать: "Когда ты придешь туда, ты уже будешь там".

Мы уже видели, что электричество в фильме "Твин Пикс: Возвращение" используется как мет...

афор самореференции. Как таковой, он способен усиливаться (в средствах массовой информации) и сокращать расстояния (через телефонные провода или сотовые сети). Это глобальное явление в постиндустриальную эпоху, связанное с необъяснимыми явлениями, которые человек сам на себя навлек, в частности, благодаря высвобождению максимально возможного количества электрической энергии с изобретением атомной бомбы. Играя в Зевса, человек вернул сверхъестественное в эпоху постпросвещения. Это топливо для мифических устройств "между" (Джуди), кровь для гибридных человеко-машин (Джеффрис) и источник энергии для создания "тульпы", искусственных людей. Атомная бомба привела к заражению семьи Палмер и постоянной угрозе со стороны Лесных людей. Она выпустила демонов и, возможно, разорвала саму ткань мира, поставив под сомнение некогда герметичные связи между альтернативными версиями времени и пространства.

 

Примечания

Эта статья тесно связана с двумя другими статьями о "Твин Пиксе", которые в основном посвящены проницаемости этапов (Strank 2020a) и самореферентности в "Твин Пиксе: Возвращение" (Strank 2020b). Естественно, между этими тремя статьями можно провести некоторые параллели, поскольку их результаты основаны на одном и том же исследовании.

Эстетическая близость между "Твин Пикс: Возвращение" и "Внутренняя империя (Дэвид Линч, 2006) здесь наиболее близок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино