Читаем Networked David Lynch полностью

Призывая переосмыслить чувственный опыт просмотра фильма, Мактаггарт (2010: 27) отмечает в отношении "Огненной прогулки со мной", что "фильм помогает создать более мечтательную логику в общей структуре повествования". Сновидческая структура, созданная благодаря интенсивному использованию звука и завораживающему визуальному ряду, накладывается на текст уже знакомой предыстории телесериала. Дистанцированное и осознанное когнитивное удовольствие, получаемое от сериала, погружается в водоворот аффектов и интенций. После разрушения иронических расследований кинематографическое возвращение в Твин Пикс после финала сериала происходит совсем иначе, чем ироническое двойное кодирование первых двух сезонов. Психологическая трагедия о наступлении совершеннолетия жертвы травмы, пережившей инцест, дает лишь минимальное утешение, позволяя Куперу давать духовные наставления Лоре из своего заточения в Красной комнате. Финальный трансцендентный образ объединяет обоих в том, что можно интерпретировать как Белую ложу. Ангел-хранитель или, возможно, Ангел Целостности с картины Линча, исчезнувший с картины в комнате Лоры, накладывается на изображение Лоры и Купера, наконец-то успокоившихся в Красной комнате. Мактаггарт (2010: 27) комментирует последнюю сцену из "Огненной прогулки со мной":

Следует ли читать эту сцену серьезно, или иронично, или даже обоими способами сразу, и предлагает ли она, таким образом, различные, возможно, несовместимые прочтения для разных сообществ? Я хочу предположить, что внутри нарративного означаемого существует другой уровень означивания, избыток, который противоречит символическому и угрожает отменить его явное значение, а также предложить контр- и антинарративные уровни означивания.

 

Дальнейшие уровни смысла имеют решающее значение для сцены и фильма в целом. Без ироничной подстраховки "Диких сердцем" и сериала "Твин Пикс" сцены, подобные финальной, можно было бы легко отбросить как "китч" с точки зрения "сверху вниз". Что касается тщательной оркестровки аффектов и радикальной субъективности фильма, то есть тщательного повествования с точки зрения Лоры Палмер, то такое отклонение кажется еще более поверхностным, чем худший постмодернистский пастиш.

Возвращение в Твин Пикс на сороковой минуте фильма представляет собой культовый установочный кадр, но последующий кадр путешествия за Лорой и Донной по главной дороге значительно отличается от образов и перспектив, заложенных в сериале. Кажется, что он гораздо ближе к кадрам осенних улиц из фильма Джона Карпентера "Хэллоуин" (1978), чем к манящим и идиллическим пейзажам из телесериала. В отличие от убийцы, скрывающегося за заборами пригорода, угрожающее зло, олицетворяемое Бобом (Фрэнк Сильва), уже поселилось в доме Палмеров. Форма и содержание создают тревожный и волнующий эффект, когда днем Лора и Донна обсуждают опыт падения в пространстве. С глубокой покорностью Лора объясняет, что человек будет падать все быстрее и быстрее, пока не сгорит в огне, и ангелы ему не помогут, так как все они уже давно улетели. В очень необычной позе камера показывает Лору и Донну под углом, который соответствует ракурсу ангела в Красной комнате во время финальной сцены. Такие композиции, как использование ангела-хранителя в качестве повторяющегося мотива, демонстрируют продуманное сочетание экзистенциального "китча", связанного с самим знаком, и его довольно абстрактного, открытого смысла, который лежит в основе выбранного ракурса. Присутствие возвышенного, связанного с ангелом-хранителем, непосредственно абстрактно влияет на компоновку кадров и композиций в саундтреке, не ограничиваясь сигнальным эффектом самого мотива. В сцене между Лаурой и Донной перспектива оберегающего присутствия не показана. Тем не менее, такое присутствие навязчиво интегрировано в выбор ракурса камеры и намекает на него в саундтреке, где под аккомпанемент космического шума звучит короткий фрагмент из темы "The Voice of Love".

 

В целом "Огненная прогулка со мной" кажется организованной в соответствии с меняющимися ритмами и настроениями саундтрека Анджело Бадаламенти и Дэвида Линча. Ярким примером музыкального оформления сцен и их эмоционального воздействия может служить исполнение Джули Круз песни "Questions in a World of Blue" в местном клубе Roadhouse. В мизансцене выразительно использованы красный и синий цвета. Вместо того чтобы создавать искусство музыкального присвоения, переосмысливая песни 1950-х годов или создавая поп-культурные декорации, подходящие для показа на MTV, грустный текст и глубокая меланхолия песни напрямую соответствуют эмоциональному волнению Лоры и действию на экране.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино