4. Вспомните как минимум четыре ваших убеждения, сформированных в детстве. Они могут быть как ошибочными, так и помогающими вам строить взаимоотношения. Закончите следующие фразы:
Я…………………………………….. (Каков?)
Жизнь — это…………………………………….. (Что?)
Женщины…………………………………….. (Каковы?)
Мужчины…………………………………….. (Каковы?)
Теперь закончите следующее предложение:
Поэтому я должен
?
5. Вспомните случаи, когда вы критиковали кого-то. В каком из них боязнь взять на себя большую ответственность можно считать причиной критики? Что вы не хотели знать о себе в те моменты?
6. Определите пять сфер вашей жизни, в которых вы хотели бы быть более ответственными. Как это поможет вам воплотить свою мечту?
7. Насколько вы боитесь совершать ошибки? Почему? Вспомните минимум четыре ошибки, которые вы совершили в детстве, и то, как ваши родители или люди, воспитывающие вас, реагировали? Какие выводы вы сделали в тех ситуациях?
Глава 9
За пределами жертвы: обязательство стать счастливым
Люди всегда винят обстоятельства за то, какими они стали. Я не верю в обстоятельства. Люди, сумевшие найти свое место под солнцем, — это люди, которые не ленятся искать подходящие для себя обстоятельства, а если таковых нет, они создают их сами.
Начальство не несет ответственности за отсутствие рабочего настроя в коллективе
Ко мне на консультацию часто приходят люди, жалующиеся на гнетущую обстановку, царящую в их фирме, на отсутствие мотивации к работе. Они подробно объясняют, каким образом начальство не заботится о них. На это я высказываю мысль, что проблемы с рабочей атмосферой в коллективе не являются ответственностью руководства.
Пока они размышляют над этим утверждением, я напоминаю им о том, что рабочий настрой (желание работать) отражает то удовольствие, которое человек получает от выполнения того или иного ответственного задания. В конце концов, кто должен быть ответственным за радость, испытываемую нами во время работы? Неужели мы наивно полагаем, что начальство каким-то образом может контролировать нашу радость?
Мы часто убеждаем себя, что не можем управлять собственным счастьем, хотя на самом деле эксплуатируем его, желая оказать давление на других людей. Как всегда, мне легче объяснить, что я имею в виду, поведав историю из моей личной жизни.
Несколько лет назад мы с моей бывшей женой вместе готовили ужин. Я заметил, что как-то нервно беру посуду, ставлю кастрюли громче, чем нужно. Ну, если быть до конца честным, то грохот можно было услышать за два квартала от нашего дома! Я спросил себя, что происходит, и понял, что между мной и моей женой — нечто вроде холодной войны.
За несколько дней до этого мы решили, что проведем праздник День труда с ее сестрой и матерью. Я предложил пригласить их к нам в Остин и посетить наши владения на озере, а заодно и главный центр. Она же хотела снять небольшой домик на острове.
Пытаясь заставить жену согласиться со мной, я настаивал на том, чтобы она позвонила родным и спросила, как они хотят провести этот день. Прошло уже три дня, а она все еще не звонила. По ее настроению я понял, что если она и позвонит, то точно спросит их так, что они захотят отметить праздник на острове. И тут я понял, что втайне сержусь на нее, а стук кастрюль — это намек на мое плохое расположение духа.
Почему я не выражал свои эмоции открыто? На что же я был зол? Задавая себе этот вопрос, я понял, что разыгрываю из себя несчастного, демонстрируя, что не смогу чувствовать себя хорошо на острове. Я решил, что буду счастлив только в Остине. Просто смешно!
Мне вспоминается случай, произошедший еще до нашей женитьбы, когда в силу обстоятельств мы не могли быть вместе на Рождество. В то время я все отдал бы, лишь бы провести несколько дней с ней и ее семьей — все равно где. Почему же теперь мне кажется, что я не смогу быть счастливым с ними на острове Святого Падре?
И тут мне стало совершенно ясно, что беспокоился я не о том, где проводить время с ее семьей. Мне важно было добиться своего! А причина, почему я не мог открыто сердиться, была в том, что ее семья недолюбливала меня.
Проанализировав свои мотивы, я понял, что хотел привезти их в Остин, чтобы похвастаться своими успехами и доказать им, что я — хороший муж. Это напрямую относится к тому, что Адлер называл «апперцептивной схемой»: восприятие и интерпретация всех происходящих с нами событий зависят от нашего уникального набора установок.