Невероятное

Сказанное В. Н. Пушкиным противоречит утверждению большинства ученых о том, что «воздействовать на телесные процессы может лишь агент, обладающий энергией». Впрочем, как мне представляется, правы и те и другой. Если есть факты, свидетельствующие о возможности переноса энергии от одного мозга к другому, то, следовательно, есть и носитель, но природа его пока неизвестна и явно нематериальна в привычном понимании этого слова. По утверждению В. Н. Пушкина, с которым нельзя не согласиться, «редким психическим явлениям (телепатия, ясновидение) нельзя приписывать известные науке виды энергии и пространственные свойства, вероятнее предположить их существование в энном измерении». Значит, в каком-то измерении присутствуют идеальные копии всего земного, но, разумеется, не имеющие земного структурного уровня и основывающиеся на чем-то противоположном материи, скажем, на антиматерии, о которой все громче говорят западные ученые. Будем надеяться, что когда-нибудь гипотеза В. Н. Пушкина найдет подтверждение.

Если абстрактно-логическое мышление всегда целенаправлено и через него мы решаем стоящие перед нами задачи, чаще всего базируясь при этом на предыдущем житейском опыте, то интуицию, ясновидение нельзя приписывать работе мозга, как в случае логического мышления. Это не работа ума по методу проб и ошибок в поиске единственно правильного решения среди множества предлагаемых, Это изначальное знание искомого без каких-либо вариантов. Поэтому ясновидение, интуицию (что одно и то же) нельзя связывать с работой, это скорее напоминает автоматическую выдачу ответа на заданный вопрос. Мы сознательно задаемся вопросом, но ждем ответа не от сознания, а от подсознания, которое имеет канал выхода в «информационное поле», возможность контакта со всеобъемлющим «банком» готовых знаний, истин, не требующих обсуждений.

Что из себя представляет этот «банк знаний», мы не знаем и знать, вероятно, при жизни никогда не будем. Можно только убеждаться, что он есть, по тем или иным его проявлениям, но не больше. Это как убежденность религиозного человека, верящего в Бога и не связывающего свою веру с образом на иконе. Поэтому, очевидно, — я в этом уверен, — следует оперировать фактами, не тратя сил на объяснение их происхождения. Ведь «отсутствие знания о носителе информации не может служить достаточным основанием для отрицания самого факта передачи информации».

Время не оставляет живых свидетелей, а рассказы предков воспринимаются скорее как легенды, чем действительность. Но все же стоит привести некоторые из них, чтобы подготовить читателя психологически.

Первая из некогда попавших мне в руки книг, где среди множества загадочных явлений упоминалось и ясновидение, называлась «Из области таинственного. Простая речь бытии и свойства души человеческой» и была составлена священником, магистром богословия Григорием Дьяченко в 1900 г. В книге есть разделы «Интуиция» и «Ясновидение». Что же под этим подразумевает автор? Читаем: «Интуиция — т. е. созерцание — высшая степень медиумизма: означает она непосредственное сознание внутренних начал во внешних процессах, так же как и великих основных истин без предварительного обсуждения их разумом. Со способностью интуиции соединено некоторого рода духовное ясновидение, так что медиумы, пишущие или говорящие по интуиции, видят перед собою проявляемые картины, которые представляют духовные процессы, заключающиеся в земных явлениях». Длинновато и распльючато, но одну фразу следует выделить: «непосредственное сознание истин без предварительного обсуждения их разумом», то есть осознание истины без подключения рассудка, что и характеризует интуицию.

Пишет автор и о ясновидении: «Мы подразумеваем под этим словом видение посредством духовного зрения духовных предметов, так же как и видение происходящего на расстоянии. Эта способность чаще всего присуща сомнамбулам, т. е. таким лицам, у которых духовные чувства бодрствуют в то время, когда телесные находятся в умалении, будь то при естественном сомнамбулизме или при магнетическом, но она бывает присуща и таким личностям, которые, находясь во вполне бодрственном состоянии, имеют дар прозрения в духовный мир и в некоторой степени способность переноситься в духе в отдаленные местности и видеть, что там происходит. Этих личностей называют ясновидящими и прозорливцами. Но нередко так называемые ясновидящие имеют дар прозрения не сами по себе, а получают сообщения о духовном мире и отдаленных местностях от своих духовных руководителей».

Из этого определения можно выделить следующее: «видение посредством духовного зрения» и «личностям, которые, находясь во вполне бодрственном состоянии, имеют дар прозрения», что, иными словами, означает ясновидеть, предугадывать, находясь в нормальном бодрственном состоянии.

Как следует из приведенных отрывков, граница между интуицией и ясновидением весьма расплывчата, поскольку и то, и другое является продуктом одного и того же «производителя» — мозга, который имеет возможность «подключаться» к всеобъемлющему «банку истинных знаний».