Читаем Невидимая борьба полностью

…Ты учишь, что богатые должны раздавать свое имущество бедным. Это и вправду замечательно. Богачи сами запомнят это правило и повторят его, но никогда его не выполнят. Ты учишь людей подставлять правую щеку тому, кто ударил по левой. Миллионы людей запомнят и повторят это, но на земле никогда не будут придерживаться этого правила. Ты строго осуждаешь первосвященников Израиля, но задумывался ли ты когда-нибудь, а будут ли Твои собственные священники чем-нибудь лучше их после того, как уляжется волна энтузиазма вокруг новой веры? Ты хочешь, чтобы люди полностью приняли твое учение, приняли его свободно, в соответствии с законами Божьей справедливости. Ты не хочешь подкупить их хлебом, или напугать чудом, или же потрясти их невиданным могуществом и невероятной блистательностью Божественного престола. Именно из-за этой самой духовной свободы воли ты готов сейчас променять Корону Владыки Мира на Голгофу — для самого себя и для всего человечества. Ты знаешь, что горстка сильных храбрецов последует за Тобой, прославляя Твое имя ради этой свободы, но что касается всего человечества, то они всегда будут напуганы этой духовной свободой, которую они не понимают и не хотят из-за своей слабости и злости.

…В то время как во имя этой свободы ты готов отказаться от короны и от власти, равной власти римских императоров, твои собственные последователи с быстротой захватят все политические круги и институты управления, на какие только смогут наложить руки. Когда им это удастся — а это несомненно, — не останется ни следа духовной свободы. Свободные Небесные идеи о твоей проповеди будут приземлены, глубоко захоронены в каменном склепе безжизненных догм, и люди будут бояться их принять из-за страха мучений в этой жизни и адского огня после смерти. Вместо чертога гармонии и братской любви они будут строить на Твоем имени новую Вавилонскую башню, теряя способность к пониманию друг друга в процессе строительства. Наконец, будучи неспособны продолжать работу вместе, они бросят строительство на полпути и разделятся на группы. Одни будут кричать другим: “Вся ваша религия неправильна, все ваши чудеса — фокусы! Оставьте все это и идите к нам, поскольку именно мы являемся носителями Его религии, и наши чудеса реальны, и наше понимание и мечты — вдохновения свыше!” Но те будут кричать в ответ: “Нет, вы не правы; ваша вера, и догмы, и чудеса — насмешки дьявола; только наша вера истинна; только мы одни можем произносить Его имя; только мы можем обращаться к Богу как к Отцу; оставьте свою дурацкую веру, разрушьте свои храмы, и придите в наш храм и поклонитесь, а если вы откажетесь, то мы придем и заставим вас сделать это!” С гневом в сердцах и с Твоим именем на знаменах эти две части человечества бросятся друг на друга и начнут “священную” войну, сражаясь, круша, убивая и уничтожая.

…Так будет продолжаться в течение многих веков. Мира не будет вообще, только кратковременные перемирия, чтобы изготовить побольше клинков и вырастить побольше людей — и все начнется заново. В процессе длительной борьбы и раздоров всегда будут процветать нужда, голод и страдания. Никогда не пересохнет огромная река слез и крови. Ее мутные волны, текущие столетиями, будут постепенно заглушать Божественное пламя твоего учения на земле.

…Измотанные бесконечными войнами, несправедливостью и страданиями, люди наконец полностью отвергнут твое учение. Многие хорошие и пользующиеся авторитетом люди вспомнят многие упрямо повторяемы ошибки и проявления жестокости Твоих последователей, вызванные непониманием оставленных Тобой заветов. Харизматичные личности созовут все человечество под новые знамена, на которых уже не будет Твоего имени, потому что люди будут ожесточенно и разочарованно вопрошать: “Где же обещанные Им хлеб, свобода, мир и любовь? Открыто отвергайте Его и Его учение; Теперь вы сами видите, что Его проповедь не сумела вам помочь. Он нам больше не нужен. Наша наука создаст чудеса, которые затмят все Его деяния. Мы избавимся от предрассудков и страхов, и, руководствуясь собственными мудростью и знанием, восстановим землю, накормим голодных, навсегда осушим реку крови и слез и построим чертог мира, процветания и счастья!”

…С энтузиазмом к новой вере, они соберутся вместе и, разрушив Твои храмы, начнут воздвигать новую Вавилонскую башню. Но она снова не будет закончена и обрушится в прах, вызвав еще больше бедствий, чем предыдущая. Реки слез и крови разольются до того, что их волны захлестнут берега — и начнут разливаться по всей земле. Со всей своей человеческой мудростью и учеными люди никогда не сумеют предотвратить эту ужасную катастрофу или хотя бы предугадать ее, пока еще не совсем поздно.”

И дьявол закончил так: “Но Ты, и только Ты имеешь Божественную мудрость, чтобы предугадать ход человеческой истории, и только Ты имеешь сверхчеловеческую силу для того, чтобы предотвратить века горя и кровопролития и страшную катастрофу, следующую в их конце. Чтобы этого всего не было, Ты должен принять власть и ответственность Правителя Мира.”

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие