Невидимая брань (издательство «ДАРЪ»)

Когда случатся тебе разные неприятности, не забывай и при них упражнять свой ум назидательными помышлениями о них и по поводу их, а главное вот что делай: возносись к созерцанию всеправящей воли Божией и старайся восставить в себе убеждение, что это для твоего блага и твоего спасения всеблагая премудрость и праведная воля Божия благоволила положить, чтобы ты потерпел то, что терпишь в настоящее время, и в той мере, как терпишь. Почему в таких случаях, радуясь о любви, какую показывает тем тебе Бог, и о том, как Он дает тебе случай показать, как охотно и любовно покоряешься ты Его воле во всем, что благоугодно Ему послать тебе, скажи от сердца: «Вот исполняется на мне воля Божия, по которой от века по любви ко мне положил Он, чтобы я потерпел настоящую неприятность или скорбь, или потерю, или напраслину. Да будет благословенно имя Благостнейшего Владыки моего».

Когда придет тебе на ум какой добрый помысл, обратись к Богу и, осознав, что он Им послан, благодари Его.

Когда занимаешься чтением Слова Божия, представляй, что под каждым словом сокровенно присущ Бог, и принимай их как бы исходящими из Его божественных уст.

Если в то время, как солнце царствует на небе, увидишь, что подходит тьма и помрачает свет его, как бывает при затмениях, воспечалься и помолись Богу, чтобы он не попустил тебе впасть во тьму кромешную.

Смотря на крест, держи в мысли, что это – знамя нашего духовного воинствования, в котором сокрыта всепобедительная сила; и что если ты удалишься от него, то будешь предан в руки своих врагов; а если пребудешь под ним, то достигнешь неба и войдешь в него в преславном торжестве.

Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Ее за то, что Она явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Ее предстательство и помощь нам.

Иконы святых пусть представляют твоему уму, сколько ты имеешь ходатаев к Богу, всегда о тебе молящихся, и сколько споборников тебе в непрестающей брани твоей, которые, сами мужественно боровшись всю жизнь с врагами и победив их, и тебе открыли и указали бранное поприще, бодренно пройдя которое с помощью их, будешь и ты вместе с ними украшен победными венцами в вечной славе небесной.

Когда увидишь церковь, тогда, между другими спасительными помышлениями, припоминай и то, что душа твоя также есть храм Божий, как написано: вы храм Бога живаго (2 Кор. 6, 16), и что потому ты должен соблюдать ее чистой и непорочной.

Всякий раз, как слышишь благовест, приводи на память архангельское приветствие: Богородице Дево, радуйся, – и возбуждай в себе следующие мысли и чувства: благодари Бога за ниспослание с неба на землю этой благой вести, ставшей началом устроения нашего спасения; войди в сорадование Приснодеве о том преестественном величии, до которого возвысилась Она глубочайшим своим смирением; вместе с Ней, Блаженнейшей Матерью и Архангелом Гавриилом поклонись Божественному Плоду, Который тотчас же зачался тогда в Пресвятом Ее чреве. Ты хорошо сделаешь, если почаще будешь повторять ее песнь в продолжение дня, сопровождая то изложенными перед этим чувствами; три же раза повторять, утром, вечером и в полдень, поставь себе за неотложный закон.

И коротко скажу тебе: будь всегда бодрствен и внимателен в отношении к своим чувствам и никак не допускай, чтобы то, что ты восприимешь через них, возбуждало и питало твои страсти; напротив, так этим пользуйся, чтобы это ни на волос не уклоняло тебя от твоего решения всегда и во всем являть себя благоугодным Богу или пребывающим в воле Его. А для этого, кроме предложенного перед этим обращения мыслей от чувственного к духовному, наиболее может способствовать еще в первых главах высказанное правильце – ничем сразу не увлекаться и ни от чего сразу не отвращаться, но твердым и строгим рассуждением определять, как должно в данном случае отнестись к впечатлениям чувств, чтобы это было сообразно с волей Божией, известной нам из Его заповедей.

Скажу тебе еще к сведению, что изложенные мной приемы, как употребление чувств обращать к пользам духовным, изложены мной не для того, чтобы ты непрестанно в этом упражнялся. Нет, непрестанно ты должен, собрав весь свой ум в сердце, пребывать там с Господом, имея Его и как руководителя, и как помощника к побеждению врагов и страстей, то простым внутренним противлением им, то делами добродетелей, противоположных им. Сказанное же мной сказано для того, чтобы ты знал то и пользовался тем, когда нужно. Впрочем, покрыть все чувственное, окружающее нас, неким духовным покровом, бесспорно, весьма благотворно для целей нашей брани.

Глава двадцать четвертая Общие уроки об употреблении чувств

Мне остается еще предложить тебе общие правила о том, как должно употреблять внешние чувства, чтобы впечатления от них не разоряли нашего духовно-нравственного строя. Слушай же!