Невидимая брань (издательство «ДАРЪ»)

Такое настроение и есть истинная свобода сердца и уединенность, т. е. когда оно не бывает связано ни умом, ни волей в отношении к чему-либо. Если таким образом представишь ты Богу душу свою столь упраздненной, свободной и единичной в себе, то увидишь, какие дивные действия возблаговолит Он произвести в ней; главное же – Он осенит тебя божественным миром – тем даром, который соделается в тебе вместилищем всех других даров, как говорит великий Григорий Солунский (в «Слове к монахине Ксении», «Добротолюбие»). О дивная объединенность, сокровенная сокровищница Всевышнего, в которой одной благоволит Он слушать обращаемые к Нему беседы твои, и Сам беседовать к сердцу души твоей! О пустынь и уединение, в котором созиждился рай! Так как в нем одном дает Бог доступ видеть Его и беседовать к Нему. Пойду и посмотрю на сие великое явление (купину), – говорит Моисей в чувственной, умными, однако ж, созерцаниями богатой пустыни Синайской (Исх. 3, 3). Но если и ты желаешь сподобиться того же, вступи необутыми ногами на это место, потому что земля эта свята. Обнажи прежде ноги твои, т. е. расположение души твоей, и да будут они обнажены и свободны от всякой земной вещи. Не бери ни сумы, ни жезла в этот путь, как заповедовал Господь ученикам Своим (ср. Лк. 10, 4). Тебе не следует уже желать ничего от этого мира, и никого не приветствуй на этом пути, как повелевал отроку своему Елисей и Господь заповедовал ученикам Своим – весь свой помысл, все расположение и всю любовь обращать к единому Богу, а не к тварям каким. Предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф. 8, 22); ты же иди один землей живых, и смерть да не имеет в тебе части.

Глава девятнадцатая О благоразумии в делах любви к ближним для душевного мира

Господь сказал в Евангелии, что Он огонь любви пришел низвести на землю нашего сердца и что Ему очень желательно, чтобы этот огонь скорее возгорелся (см. Лк. 12,49). Любовь к Богу не имеет меры, как любимый Бог – предела и ограничения. Но любовь к ближним должна иметь свой предел и ограничение. Если ты не будешь держать ее в подобающих ограничениях, то она может удалить тебя от любви к Богу, причинить тебе большой вред, ввергнуть тебя в пагубу. Воистину, должен ты любить ближнего, но так, чтобы через то не причинить вреда душе своей. Делай все дела свои просто и свято, не имея в виду ничего другого, кроме одного благоугождения Богу, и это охранит тебя в делах любви к ближним от всяких неверных шагов.

В этих делах самое важное – это способствование спасению ближних. Но тут нередко вторгается ревность не по разуму, которая ничего не приносит, кроме вреда и ближним, и себе. Показывай пример искренней веры и богоугодной жизни, и будешь подобно апостолам благоуханием Христовым, всех привлекающим к последованию Ему. Но не докучай всем словом своим без разбора: этим только мир расстроишь в и с другими, и сам в себе. Имей ревность горячую и желание сильное, чтобы все познали истину в таком совершенстве, как ты ее содержишь, до опьянения этим вином, которое Бог обетовал и всем ныне подает без цены (см. Ис. 55, 1), – такую жажду спасения ближнего имей всегда; но надлежит, чтобы она исходила от любви к Богу, а не от неразумной ревности. Бог Сам насадит такую любовь к братьям в твоей душе по отрешении ее от всего, и в свое время придет собрать плод от этого. Сам ты по себе не сей ничего, но предноси Богу землю твоего сердца, чистую от всяких колючек и сорняков, и Он посеет на ней семя, как и какое хочет. Это-то семя и принесет плод в свое время.

Помни всегда, что Бог хочет видеть душу твою отрешенной от всего, чтобы соединить ее с Собой. Оставь Его действовать в тебе и не препятствуй Ему вмешательством твоей воли. Сиди без всякого о себе замысла, кроме одного – всегда благоугождать Богу покорностью Его воле. Это уже вышел домовладыка и ищет делателей в Свой виноградник, по Евангельской притче (см. Мф. 20,1-16). Отложи всякое попечение и всякий помысл, обнажись от всякой заботы о себе и от всякого пристрастия к чему-либо временному, и Бог оденет тебя Собою Самим и подаст тебе то, о чем ты и подумать не можешь. Забудь, сколько можешь, совсем о себе, и да живет в душе твоей одна любовь к Богу.