Невидимая Хазария

Обеспокоенность в связи с этой утратой Америкой своего суверенитета высказал еще сенатор Фулбрайт, признавшийся 10 июля 1973 года в интервью CBS: «Я знаю, что почти невозможно в этой стране проводить внешнюю политику (на Среднем Востоке), не одобренную евреями… Ужасный контроль, который они установили над СМИ… Заграждение, которое они выстроили вокруг конгрессменов…

Я очень обеспокоен тем фактом, что еврейское влияние здесь является полностью доминирующим, что почти лишает конгресс возможности сделать что-либо, что они не одобряют. Израильское посольство практически диктует конгрессу через своих влиятельных людей в стране».

И еще одно мнение в связи с этим американского историка Р. Битера: «Мы, американцы, кто называет себя христианами, даже не пытаемся открыть глаза, чтобы попытаться спасти нашу страну и защитить нашу веру. Поэтому наша земля стала полем сражения между русскими православными христианами и их смертельными врагами сионистами (читай «хазарами»). И нравится вам это или нет, но мы оказались зажатыми в этой тотальной войне».

Буш в своей пресловутой речи на открытии памятника обличал преступников, говоря, что людей «грузили на повозки для скота и депортировали в арктические лагеря смерти советского коммунизма». Но и опять не советский коммунизм в этом виноват, а конкретные персоналии из числа хазарских оккупантов.

Даже такой антисоветчик, как историк Ричард Пайпс, который был сторонником гонки вооружений против СССР во времена Рейгана, в своей книге «Русская революция» (1999) признал: «В противоположность той распространенной точке зрения, которой придерживался в течение многих лет ряд западных историков, советский террор и система лагерей ГУЛАГа начались не со Сталина. В конце 1920 года Советская Россия уже имела 84 лагеря, где содержалось около 50 000 заключенных. К октябрю 1923 года это число увеличилось до 313 лагерей с 70 000 заключенных».

Черчилль написал большую статью в Illustrated Sunday Herald, опубликованную 8 февраля 1920 года, которая была посвящена захватнической, оккупационной сущности революции, о том, что она связана с группой отдельных лиц и что главной ее жертвой стал весь русский народ. Черчилль, в частности, пишет: «Это движение среди евреев (Русская революция) не ново. От дней Спартака (Адама) Вайсхаупта до Карла Маркса и дальше до Троцкого (Россия), Бела Куна (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Гольдман (Соединенные Штаты) этот мировой широкий тайный заговор по ниспровержению цивилизации и переустройству общества на основе задержки развития, завистливой враждебности и невозможного равенства постоянно разрастается. Он сыграл, как это талантливо показала современная писательница Неста Вебстер, явно узнаваемую роль в трагедии Французской революции. Он был главной движущей силой каждого подрывного антиправительственного движения в течение XIX века; и сейчас, наконец, эта группа экстраординарных личностей схватила жесткой хваткой русский народ за волосы и стала практически безраздельным владельцем этой огромной империи. Излишне подчеркивать, что эти международные и большей частью атеистически настроенные евреи сыграли значительную роль в создании большевизма и в действительном осуществлении Русской революции. Более того, главная вдохновляющая и движущая сила идет от еврейских лидеров».

В этом смысле обвинения в коммунизме в адрес советского государства звучат не просто нелепо, но кощунственно.

Как следует из Еврейской энциклопедии, именно Троцкий организовал революцию и именно он создал специальный комитет, который планировал и готовил переворот, приведший коммунистов к власти.

Эта Энциклопедия – многотомный труд, который выпущен в Израиле. Как следует из комментария к изданию, данного Amazon.com., «это первый, снабженный ссылками источник о еврейской жизни, истории и культуре». Эта энциклопедия, в том числе в переводе на английский язык, имеется в продаже и во многих публичных библиотеках.

Так вот в 5-м томе издания в статье, которая называется «Коммунизм», говорится: «Коммунистическое движение и идеология играли важную роль в еврейской жизни, в частности в 20-е и 30-е годы, а также во время и после Второй мировой войны».

В Энциклопедии отмечается: «Коммунистические тенденции стали широко распространены практически во всех еврейских общинах. В некоторых странах евреи стали руководящим элементом легальных и нелегальных коммунистических партий».

Энциклопедия пишет о том, что «евреи сыграли важную роль на ранних стадиях большевизма и советского режима».

Учитывая это обстоятельство, нынешний антикоммунизм Запада можно рассматривать как проявление антисемитизма.

Ведь именно так антикоммунизм расценивался во время революции.