Читаем Невидимая Хазария полностью

Все эти мишени напрямую замыкаются на нашу веру, священную монархическую государственность и любовь к Отечеству. Наши воины всегда шли в бой «За Веру, Царя и Отечество». Убери эти символы из сознания – и не за что и незачем будет воевать. Война и жизнь теряют всякий смысл, и тогда приемлемой и даже желанной становится капитуляция перед агрессором. Это означает добровольную сдачу в рабство, в рабство глобальному антигосударству. Но именно этого всегда пытались добиться правители невидимой Хазарии. Поэтому сохранение этих символов – это вопрос нашей способности к сопротивлению и победе.

В связи с этими мишенями одним из главных объектов нападения нашего противника является историческое сознание народа, связанное с памятью предков и исторической преемственностью традиций, со всем тем, что всегда было опорой священной государственности. Для того чтобы совершить революцию, народ заставили поверить, что священная монархическая государственность виновата в его проблемах. Теперь его пытаются заставить поверить, что та революция, в результате которой он оказался жертвой, является его же преступлением и преступлением того государства, которое он, несмотря на революцию, все же сумел сохранить. Так, может быть, дело именно в том, что, несмотря на все старания революционеров, наше государство все же восстановилось и укрепилось. Его вместе с народом не удалось бросить в «топку мировой революции». Именно за это клеймят нашу историю, используя ярлык коммунизма. Так же, как во времена монархии, перед революцией, народ заставляли стыдиться монархии. А теперь пытаются заставить стыдиться любой национальной сильной государственности в принципе, объявляя ее тоталитарной.

Причем эта атака ведется только в отношении исторического сознания нашего народа, которому таким образом дают понять, что сильная государственность – это аналог тирании и преступления. Поэтому она не должна быть предметом гордости, и от нее следует отказаться как от чего-то преступного и перестать быть патриотами.

При этом Западу не возбраняется делать предметом гордости действительные преступления и действительных преступников, к коим относится масса исторических событий и персонажей, включая ту же Французскую революцию и связанный с ней террор, и того же Наполеона и его агрессивные войны.

Профессор истории Норман Кантор в своей изданной в США книге «Еврейский эксперимент, евреи Сталина» (Castle books. 1996) пишет: «В течение «холодной войны» американские еврейские публицисты тратили много времени, чтобы отрицать важнейшую роль евреев в мировом коммунизме. Правда, однако, в том, что до 50-х годов это было действительно так, и этого не надо стыдиться. Евреи должны научиться гордиться теми достижениями, которые были достигнуты еврейскими большевиками в России и вообще где бы то ни было».

В своем выступлении Дж. Буш сравнил коммунизм с терроризмом.

И это верно, только опять же не стоит личную ответственность одних переваливать на все общество и всю страну. Ведь известно пофамильно, кто творил революционный террор в России и также известно, что жертвами этого террора были люди, приверженные служению сильной российской государственности.

«Так же, как коммунисты, террористы и радикалы, которые напали на нашу страну, являются последователями смертоносной идеологии, которая ненавидит свободу, раздавливает всех несогласных, имеет экспансионистские амбиции и преследует тоталитарные цели», – заявил американский президент. Ну что ж, отрадно слышать саморазоблачительные речи из уст американского президента, осуждающие хазарское нашествие. Генри Пирсон в своей книге «XIX век и после», изданной в Лондоне в 1919 году, сообщает: «Практически каждый комиссар – еврей, и почти все говорят на английском языке с американским акцентом».

И дальше в своей пламенной речи Буш пообещал, что США будут самоотверженно бороться с врагами, считающими, что «невинных людей можно убивать ради их радикальных идей». Вот тут Буш как раз в самую точку попал. Это полностью относится к войне в Ираке, которая начата под знаменем борьбы за демократию и демократизацию Ближнего Востока. В этом смысле американская демократия – это синоним марксистского коммунизма. И США являются этими самыми врагами, считающими, что «невинных людей можно убивать ради их радикальных идей». Так что им придется для начала побороться с самими собой. Хотелось бы пожелать Соединенным Штатам в этой борьбе большой победы. Мы даже можем отпраздновать ее вместе.

Антикоммунистическая речь Буша была расценена Китаем как вмешательство во внутренние дела. Китайский МИД, в частности, заявил: «Белый дом должен прекратить вмешиваться во внутренние дела других государств и пытаться спровоцировать переход коммунистического Китая к демократии западного образца».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука