Невидимая Хазария

По поводу роли Америки в создании нового мирового порядка высказался основатель американской геополитической школы Роберт Штраус-Хупе, который был учителем Генри Киссинджера и других известных политиков, его слушали Никсон и Рейган. Именно он стоял у истоков формирования НАТО и оказывал влияние на политику на Ближнем Востоке. В своей известной работе «Равновесие завтрашнего дня» (1957), он так определяет перспективы США: «Грядущий порядок будет последней фазой исторического перехода, и он положит конец революционному периоду этого века. Задача американского народа при этом будет заключаться в том, чтобы уничтожить национальные государства, повести безнадежные страны к формированию более широких союзов и остановить с помощью силы попытки саботажа нового мирового порядка».

И экономическая мощь призвана в теории глобализации поддерживать мощь военную, способную осуществить эти насильственные вооруженные действия в рамках Инициативы глобальных миротворческих операций.

Но глобальная танатократия – это режим не только экономический, но политический и духовный. Маркс исходит из этих принципов. И Аттали их полностью поддерживает и развивает в своей статье в International Herald Tribune, опубликованной под впечатлением от марксизма 19 апреля 2007 года. По мнению Аттали, «следующим вызовом должно быть внедрение новых идей в марксистскую доктрину левых во Франции и повсеместно. Глобализация пока произошла только в экономике. Нам нужна также глобализация демократии (то есть перманентная война за демократию и перманентная демократическая революция). Для этого нам нужно разработать новые технологии в политике (читай, проамериканских бархатных революций) и новую концепцию демократии прямого участия».

Поясню, что под этим понимается прямое участие граждан и их организаций в принятии решений на государственном уровне, в частности путем проведения маршей, демонстраций, сидячих забастовок и дальше все тех же революций.

Аттали пишет также о глобальном руководстве, то есть поет старую песню на старый же лад: «Нам нужно реорганизовать и возродить институты глобального мирового правительства».

Резюмируя высказанные в этой статье идеи, Аттали призывает к тому же, к чему призывал Маркс, – к объединению в достижении означенных задач: «Это те некоторые вещи, к которым должны стремиться все социал-демократические партии мира, объединившись вместе». Короче, «Демократы всех стран, объединяйтесь» в новом Интернационале ради демократической революции, призванной установить мировое правительство.

Глобализация должна быть тотальной, и Аттали проводит эту мысль, предусматривая, вслед за Марксом, не только экономические, но и политические изменения, а точнее революционные взрывы.

В целях уничтожения духовного суверенитета, который зиждется на традиционной религии как стержне священной государственности, Маркс закладывает как мину идею отказа от традиционной религии. Он заявляет, что религия – это опиум, и потому от нее нужно отказаться как от чего-то вредоносного. Таким образом, готовится почва для внедрения на освободившемся месте экуменической глобальной религии антихриста.

На самом деле, марксизм, как убедительно доказывает Аттали, есть не что иное, как идеология глобализма. И именно это приводит Аттали в состояние эйфории.

И действительно, два блока из трех, которые выделяет Маркс, уже созданы. Это Европейский союз и Североамериканский Союз.

Об этой глобализаторской, антигосударственнической сущности марксизма пишет А. Панарин: «Марксистско-большевистская мечта об отмирании государства и об управлении обществом на основе одного только принципа веры (добровольной коммунистической сознательности), несомненно, соотносится с иудейской ностальгией по времени, когда функции жречества, царства и пророчества не были разделены».

Сейчас происходит консолидация Запада как единого глобального субъекта, объединенного религиозной идеей создания глобального антигосударства с антихристом во главе. Эта, как пишет А. Панарин, «глобализация гегемонистских сил, выступающих как организованный мировой субъект, обязывает и оппонентов этого замысла принять форму глобально организованного субъекта».