Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе]

Действительная же история появления «шотландского» масонства остается неясной. Даже утвердившаяся было в научной литературе точка зрения, опровергающая происхождение масонства из Шотландии, в самое последнее время снова поставлена под сомнение. Ведь зарождение «шотландского» масонства небезосновательно связывают с активизацией деятельности якобитов накануне последнего поднятого ими восстания в 1745 г., причем как раз на севере Шотландии, откуда воины горных кланов начали свой знаменитый поход в Англию, закончившийся их полным поражением и беспощадной расправой над сторонниками Стюартов. Тем не менее версия о возникновении «шотландского» масонства как результате якобитских интриг, вызванных недовольством связью руководителей французских лож с лондонской Великой ложей, также отвергается рядом историков. Большинство новейших исследователей считают, что, во-первых, по всей вероятности, «шотландское» масонство — это французское изобретение, которое, потом распространилось по всей Европе (кроме Великобритании). Во-вторых, высшие степени (характерная особенность шотландских лож) появились во Франции в начале 40-х годов, т. е. после опубликования сочинения Рамсея⁴¹. Увеличение в ложах шотландского типа числа степеней и рангов явно свидетельствовало о нежелании части аристократов находиться на одной ступеньке с другими «братьями», стоящими много ниже их на социальной лестнице. Введение высоких степеней якобы по уполномочию или в соответствии с правилами старинных шотландских лож в какой-то мере отражало стремление установить в той или иной форме сословные перегородки в Братстве, не допускать общения, которое не соответствовало бы существовавшим социальным градациям.

Шотландские ложи получали различные названия — ложи усовершенствования, собрания, директории, капитулы, колледжи и т. п. В 30-летие — примерно между 1745 и 1775 гг. — происходило изобретение всех новых степеней, число которых перевалило уже за сотню, но, поскольку все это делалось без единого плана, изолированно, в разных местах, возникло хаотичное нагромождение вариантов различных наименований, множество соперничавших «систем», которые потом были объединены под названием «шотландское масонство».

В 1756 г. был создан капитул «Рыцари Востока», большинство которого составляли выходцы из буржуазных кругов. Через два года у него появился соперник под названием «Императоры Востока и Запада», которые делились на 25 степеней, сводимых в 7 классов. «Императоры» основали новую Великую ложу и в конце концов одержали победу над «Рыцарями».

Уступая «шотландскому» масонству, Великая английская ложа Франции в 1755 г. предоставила ему особые права и прерогативы и постепенно отказалась от английского устава. Великая ложа опустила слово «английская» из своего наименования, отказалась от принципа относительной веротерпимости; условием принятия в ложу теперь нередко объявлялось исповедование католической религии.

Во Франции утвердились две ветви «шотландского» масонства— первая из них именовала себя «Исправленным шотландским обрядом», вторая — «Древним воспринятым шотландским обрядом». В 40—50-х годах XVIII в. шотландские ложи возникают в Марселе, Тулузе, Бордо, Лилле и других городах. Многие из них почти невозможно отличить от регулярных масонских лож. В 1781 г. руководство официального масонства заключило конкордат с материнской шотландской ложей, а позднее — с некоторыми другими ложами этого направления. Франция была центром, откуда еще с 40-х годов «шотландское» масонство распространилось в другие страны — итальянские княжества, Скандинавию и особенно в германские государства, где оно получило различные наименования.

Якобиты десятилетиями надеялись на реставрацию Стюартов в Англии. Якобитские заговоры и попытки восстановления на троне «законного» короля с помощью прибывших извне католиков-эмигрантов и французских войск представлялись участникам этих конструкций как новые крестовые походы во имя торжества истинной веры. Подобные настроения оказались благодатной почвой для возникновения легенды о крестоносном происхождении масонства и его знакомстве с сокровенными тайнами народов Востока. Еще в 1731 г. в Дублине вышла брошюра «Письмо гроссмейстерши франкмасонов», в которой утверждалось, что преобразователями языческого и древнеиудейского масонства в христианское были мальтийские рыцари и рыцари святого Иоанна Иерусалимского и что все шотландские короли еще с VIII в. были потомственными гроссмейстерами франкмасонов. «Масонский орден, — утверждал Рамсей, — возник в Палестине в эпоху крестовых походов, когда под сводами Иерусалимского храма были найдены тайные символы древней священной науки»⁴².