Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Однажды к Евгении с просьбой о помощи пришла вдова Мелания. Увидев игумена, она влюбилась в красивого «юношу», но он отверг ее притязания. Тогда вдова по наущению дьявола обратилась в суд, обвинив игумена в насилии над ней. Евгению привели на суд, который вершил египетский наместник римского императора – отец Евгении. Он, конечно же, узнал свою дочь, облаченную в монашеское одеяние. Мелания получила заслуженное наказание за клевету.

Родители были рады, что вновь обрели свою дочь, которую они даже не надеялись когда-нибудь увидеть живой. Подвиг Евгении воодушевил их, и вскоре они приняли святое крещение и тоже стали христианами.

По доносу язычников Филипп был смещен со своего поста и замещен другим наместником. Христиане избрали его своим епископом. Новый властитель, решивший избавиться от него, подослал к епископу убийц, и те нанесли отцу Евгении смертельные раны, от которых он вскоре скончался. После смерти отца Евгения вместе с матерью Клавдией уехала в родовое поместье, располагавшееся в окрестностях Рима. Там они устроили странноприимный дом для вдов. Весть о целительском даре и иноческих подвигах Евгении распространилась по всей Римской империи. Из разных ее уголков к девушке приходили страждущие, и она никому не отказывала в помощи.

Однажды к Евгении пришла знатная девушка по имени Василла, которую родственники принуждали к замужеству. По просьбе беглянки Евгения окрестила ее. Жених Василлы, пытаясь вернуть ее, обратился за помощью к новому римскому императору Галлиену, ненавидевшему христиан и преследовавшему их. По приказу императора Евгению схватили и привели в храм богини Дианы. Но как только она ступила на порог храма, стены капища вместе с идолом стали рушиться. Разгневанный Галлиен приказал надеть девушке на шею тяжелый камень и бросить ее в воды Тибра. Однако камень оторвался, и река вынесла Евгению на берег. Христианку бросили в огонь, но и он не принес ей вреда. Тогда император приказал скинуть христианку в ров. Там она пробыла 10 дней, а накануне Рождества палач убил Евгению мечом.

Тропарь преподобномученице Евгении

Агница Твоя, Иисусе, Евгения зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Святитель Василий Великий (14/1 января по старому стилю и 12 февраля/30 января)

Святитель Василий Великий родился в 330 году в Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в семье благочестивых христиан. Родители воспитывали его в любви к Христу и почитании заповедей Божиих.

После смерти отца Василия отправили в Афины, где он проучился пять лет, получив блестящие знания в области математики, физики, астрономии, философии, риторики и медицины. В Афинах он познакомился со святым Григорием Богословом, и их дружба продолжалась всю жизнь.

Завершив обучение, Василий вернулся в родную Кесарию, где некоторое время преподавал риторику. Однако огромная любовь к Господу и призвание к духовной жизни заставили его стать подвижником. Он отправился в странствия и побывал в Египте, Сирии, Палестине.

Во время своего странствия святой Василий изучал богословские труды святых отцов, соблюдал строгий пост и посещал подвижников – преподобного Пахомия, Павла, Макария Александрийского и других. Затем он совершил паломничество в Иерусалим и поклонился святым для христиан местам. Вернувшись в Кесарию, святой Василий стал вести строгую жизнь инока. В 364 году епископ кесарийский Евсевий посвятил его в сан пресвитера. Василий ежедневно читал проповеди и заботился о благе своей паствы, за что снискал огромную любовь и уважение окружающих. Это вызвало зависть у епископа Евсевия, который начал выказывать пресвитеру свое нерасположение. Чтобы предотвратить раздоры, святой Василий оставил Кесарию и отправился в Понтийскую пустыню на берегу Черного моря, где поселился неподалеку от святой обители, основанной его матерью и сестрой. Живя там, Василий вместе с Григорием Богословом вел подвижническую жизнь и писал иноческие уставы, позднее принятые христианскими монастырями.

После восшествия в 364 году на императорский престол Валента, сторонника арианского лжеучения, Господь призвал святого Василия покинуть свое уединение и вернуться в Кесарию для борьбы с ересью. Об этом его просил в своем письме и епископ Евсевий, примирившийся с ним. В Кесарии умирающий Евсевий благословил святого Василия Великого быть его преемником.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука