Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Святая Анастасия жила во времена императора Диоклетиана (III – начало IV века) и происходила из семьи римского сенатора. Она была христианкой, но ее отец-язычник пытался заставить дочь отречься от истинной веры. Он выдал ее замуж за язычника Помпилия, однако искренняя молитва Анастасии к Господу помогла ей сохранить чистоту и невинность. За это ей пришлось многое претерпеть от мужа. Все свое время Анастасия проводила в милосердной помощи братьям по вере. Переодевшись в бедную одежду, она посещала узников в тюрьмах. Девушка приносила им еду и лекарства, поддерживала их добрым словом. Нескольких человек ей удалось выкупить из плена. Узнав об этом, Помпилий избил ее и посадил под замок. Желая избавиться от жены и присвоить доставшееся ей от отца наследство, он мучил ее и морил голодом. Однажды, направляясь морем в Персию, куда римский император назначил его послом, Помпилий попал в бурю и погиб. Так Анастасия наконец получила свободу.

Наставником Анастасии был христианин Хрисогон, славившийся благочестием и мудростью. Он укрепил свою ученицу в вере и научил ее служению Господу через помощь узникам и страстотерпцам Христовым.

Начало IV века было ознаменовано гонениями на христиан, организованными императором Диоклетианом. После мученической смерти Хрисогона Анастасия отправилась в чужие страны, чтобы нести людям свет христианской веры. Она утешала страждущих, помогала узникам, поддерживала дух мучеников во имя Христа. Средства, полученные в наследство от отца и мужа, девушка тратила на то, чтобы выкупать христианских узников. За это она и получила имя Узорешительница.

В 304 году язычники схватили Анастасию и заключили в темницу. Ее долго пытали и морили голодом, чтобы заставить отречься от Христа, но она не отступилась от своей веры. Тогда идолопоклонники привязали ее за руки и за ноги к четырем столбам и подожгли их. Но даже огонь не сломил Анастасию, которая молилась и просила у Господа милосердия к ее мучителям. Мощи Анастасии Узорешительницы, причисленной к лику святых, в V веке перевезли в Константинополь. Святую считают покровительницей всех томящихся в тюрьмах. В день ее памяти принято молиться о здравии узников и просить у Господа их скорейшего освобождения.

Молитва Анастасии Узорешительнице

О, многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления: призри убо милостивно на предстоящия люди и молящияся пред святой иконой твоей, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, недостойных (имена), и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Преподобномученица Евгения (6 января/24 декабря по старому стилю)

Святая Евгения родилась в 183 году в Александрии в богатой семье. Ее отец Филипп был наместником римского императора Комода в Египте. Родители, очень любившие дочь, дали ей прекрасное образование. Они покровительствовали христианам, и однажды в руки Евгении попали послания апостола Павла, давшие ей возможность познакомиться с христианским учением и возлюбить Христа.

Красавица Евгения привлекала множество женихов, но чистота помыслов и любовь к Христу не позволили ей согласиться на брак. Мечтая лишь о Божественной любви, она хотела сохранить душевную и телесную чистоту.

Когда Евгении исполнилось 16 лет, она, переодевшись в мужское платье, покинула родительский дом вместе с верными слугами, евнухами Протом и Иакинфом.

Вместе со своими спутниками девушка пришла в монастырь и попросила святителя Елия окрестить их. Святитель понял, что перед ним переодетая женщина, однако не показал виду и окрестил ее мужским именем Евгений. Затем он благословил пришедших на монашеский постриг.

В монастыре Евгения вела жизнь, полную иноческих подвигов. Она соблюдала строгий пост и много времени проводила в молитвах. За усердие и добродетель Бог наградил ее даром исцеления. После кончины игумена иноки попросили ее возглавить обитель. Евгения не хотела становиться настоятелем, однако ей было откровение, в котором Сам Спаситель благословил ее на эту должность.

Став игуменом, Евгения продолжала трудиться наравне со всеми иноками, строго соблюдала монастырский устав и жила в скромной привратнической келье. За все это время никто из монахов не догадался о том, что их игумен – женщина. Об этом знали только ее верные слуги Прот и Иакинф. И если бы не случайность, тайна, возможно, никогда не была бы раскрыта.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука