Читаем Невидимый мир Ангелов. Чудесные явления Ангелов людям, участие Ангелов-Хранителей в жизни человека, явления и чудотворения святых Архангелов полностью

Промысл Божий поддерживает и сохраняет природу видимую; но Промысл же Божий повелевает и солнцу восходить для освещения и дождевой влаге нисходить для орошения земли нашей. Бог произращает древо плодовитое в садах наших и растения и плоды в полях наших; но Бог же не препятствует и человеку трудиться для улучшения садового дерева или удобрять землю для обильнейшей жатвы. Во всей видимой природе Бог действует, употребляя высшее к поддержанию низшего. Не то же ли самое должно быть и в мире невидимом? Промысл Божий о младенце не исключает заботы о нем матери; точно так же тот же самый Промысл Божий о нас, слабых людях, не исключает и попечения о нас крепких силою Ангелов.

Могут сказать еще, что служение чистых и безгрешных Ангелов людям недостойно этих светлых духов, что сам человек, погруженный в грех и суету мира, не стоит этого великого служения.

Но служение людям Ангелов потому достойно их, что, руководя людей к Богу, кому другому служат Ангелы, как не самому Богу? Не на то посылаются они, чтобы удовлетворять человеческим прихотям, а на то, чтобы распространять всюду любовь ко всему доброму и святому. Может ли быть занятие, более достойное столь чистых и боголюбивых существ, каковыми являются Ангелы? Ангелы выше нас по своей природе; но они же выше нас и по нравственной чистоте и святости. Только нас, грешных, надмевают и разделяют наши внешние преимущества, а на Небе не так — там свято исполняются слова Спасителя: «Больший из вас, да будет вам слуга» (Мф. 23, 11).

Итак, есть с нами Ангелы-Хранители. Ничто не может поколебать нашей веры в них. Напротив, все утверждает ее в нас. И само Царство Божие и Царство Христово мы представляем себе такое, что между сынами Царствия должны быть и есть Ангелы-Хранители их и помощники им в деле их спасения.

В самом деле, что такое вселенная, как не дом и семейство Божие, в котором разумные твари должны жить, как чада Божии, слабейшие под руководством более крепких, а все — под водительством единого Отца Ангелов и человеков? До падения прародителя нашего так и было. Тогда земля не была в разрыве с Небом, и явление на ней небожителей не было чудом. Тогда и Бог беседовал с человеком лицом к лицу, наставляя его на всякую истину и правду. Только грех прародительский отторг землю от Неба и положил преграду между человеком и Ангелами. Но преграда эта разрушена нашим Спасителем. Бог-Сын сошел на землю, чтобы беседовать с человеком лицом к лицу, жил на ней, пролил на ней кровь Свою, как очищение грехов всего мира, и таким образом соединил снова землю с Небом. Теперь нет препятствий снова Ангелам сходить к людям и жить между ними, как было до падения.

Если мы не можем представить себе и самого Царства Небесного на земле без пребывания на ней небожителей, то еще менее мы можем представить, чтобы Ангелы Божии не содействовали к распространению этого Царства. Брань с духами злобы все еще продолжается, и враги Бога и Христа Его все еще враждуют против Его Святой Церкви. Кому же приличнее стать против диавола, как не воинству Божию; кому приличнее предводить сынами Света в такой важной брани против тьмы, как не Ангелам Божиим, крепким и силой, и мудростью, и любовью к Богу? Если есть на земле невидимые поборники царства тьмы, то должны быть на ней и невидимые поборники царства Света; и если у сатаны достает клевретов на каждую неутвержденную в добре душу человеческую, то не тем ли более достанет Ангелов на всякую душу у Господа?

Итак, неоспоримо, есть с нами Ангелы-Хранители. Возгревай же в себе веру сию и радуйся, сирый я, беспомощный, ибо хотя и оставили тебя твои мать и отец, но Бог восприял тебя и поручил твое земное воспитание Своему Ангелу, надзирающему тебя на всех путях твоих и неуклонно ведущему тебя к Отцу всяческих. Радуйся, бедный и уничиженный, ибо хотя ты и уничижен между людьми, но не уничижен у Бога и имеешь Друга от Того, Который служит тебе вернее самых верных земных друзей и пробудет верным тебе, хотя бы все люди отвергли тебя. Радуйся и богатый, ибо и в то время, когда вместе с богатством изменят тебе и друзья твои, тебе не изменит Ангел-Хранитель твой, который сохранит душу твою от уныния и исполнит ее преданностью к Богу, всех благ Подателю. Радуйся, всякая душа христианская, но вместе не забудь исполнить и свои обязанности по отношению к Богу, посылающему тебе Ангела-Хранителя, и по отношению к Ангелу, сохраняющему тебя от всякого зла. Благодари Бога не словом, но лучше делом и истиной; не огорчай и своего Ангела грехами, ибо и Ангел отступит от тебя, когда ты всецело предашься диаволу и совершенно забудешь вечное спасение твое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие