Читаем Невидимый мир Ангелов. Чудесные явления Ангелов людям, участие Ангелов-Хранителей в жизни человека, явления и чудотворения святых Архангелов полностью

Между тем сквозь отверстие в камне он увидал золото и взял несколько золотых. Но видя, что одному ничего не сделать, он решился кому-нибудь открыть о найденном богатстве, только боялся, чтобы из корыстолюбия не убили его те, кому он это откроет. Ему пришло на ум сказать игумену какого-нибудь монастыря Святой Горы Афонской. Провидение Божие привело его к новосозданному монастырю, который по имени строителя назван был Дохиар. Он рассказал игумену о найденном богатстве и просил взять его в монастырь. Игумен, видя, что это есть дело Божие, послал с ним трех иноков вырыть и привезти в монастырь найденное сокровище. Иноки отправились и действительно нашли под камнем котел, наполненный золотом. Но враг всякого доброго дела — диавол — внушил одному из иноков убить отрока. Он сказал другому иноку: «Бог послал нам сие золото; какая нам нужда доставлять его игумену? Мы сами построим монастырь и жилище для братии». И другой согласился на его предложение, но третий, имея страх Божий, не согласился на убийство, выставляя везде присутствие Божие и неизбежное за преступление наказание. Злодеи сказали ему, что если он по крайней мере не поклянется молчать, то и его убьют. Этот последний, видя, что он не может отвратить злого умысла, и опасаясь погибнуть от злоумышленников, дал клятву молчать, не требовать золота и не говорить ни слова. Была ночь, когда они поехали с золотом к монастырю. В пути иноки напали на отрока. Навязали на шею его камень и, не слушая слезных просьб и отчаянных воплей, бросили в море. Но милосердный Господь, видевший невинность отрока и слышавший его горькие рыдания, сохранил его. Архистратиг Михаил, по повелению Божию, взял со дна морского отрока и в одно мгновение перенес и положил его в алтарь Дохиарской церкви. Когда наступило время утреннего богослужения, экклесиарх, взойдя в церковь, чтобы зажигать свечи, услышал стон, выходивший из алтаря. Он испугался и донес об этом игумену. Игумен назвал его малодушным и приказал идти в церковь. Но он опять услыхал тот же стон и снова донес игумену. Тогда игумен сам пошел с ним в церковь и в алтаре увидел отрока и спросил его: «Как ты попал сюда, чадо мое, и что с тобою случилось?» Отрок отвечал: «Лукавые и злые монахи, которых ты послал со мною, желая одни завладеть золотом, бросили меня с камнем на шее в море. Вдруг вижу я двух светлых мужей, из которых один сказал другому: «Архистратиг Михаил, перенеси этого отрока в монастырь Дохиар». После сего я впал в беспамятство и не знаю, как очутился здесь». Удивился игумен рассказу отрока и сказал ему: «Будь здесь до утра». Затем приказал совершить утреню в притворе, чтобы прочие братии не знали до времени о случившемся, приказав и экклесиарху не рассказывать никому. Между тем преступные монахи, спрятав золото в тайном месте, пришли в монастырь. Игумен со всей братией вышел к ним навстречу и спросил их: «Вы пошли четверо, а теперь вас только трое. Где же четвертый?» На это бесстыдные злодеи с притворным гневом отвечали: «Отче, отрок, которого ты послал с нами, обманул и тебя, и нас. Он скрылся от нас; мы искали его, не нашли и одни возвратились». Тогда игумен сказал: «Да будет воля Божия»; привел их в алтарь и показал им отрока. Обличенные иноки ужаснулись и ничего не могли сказать в свое оправдание, сознались в своем преступлении и сказали, где было спрятано золото. Игумен послал за ним честнейших и верных иноков, которые привезли его в монастырь. Двух злодеев выгнали из обители, а третьего, не согласившегося с ними, игумен простил. Вследствие такого чудного избавления отрока от смерти Архистратигом новопостроенная церковь посвящена была Архистратигу Михаилу, а в честь святителя Николая выстроена другая. А камень, с которым юноша был брошен в море, вделали в церковную стену для показа другим.

Спасенный от потопления отрок поступил в число братства того монастыря и был строгим подвижником. По смерти игумена он был выбран всей братией в настоятели. Имя его Варнава.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие