Невидимый заговор против человечества

Тайны масонства должно быть очень глубокие и противоречивые, чтобы побуждать своих членов более столетия распространять знания, несмотря на официальную и религиозную цензуру и притеснения. Более чем ясно, что знания, переданные в значительной степени через ритуальную аллегорию и символы, предшествует древним египтянам.

Крайне важно, что огромное количество тайных верований берут свое начало из Египта, а более конкретно, из древних культур Персии.

Но любая дискуссия, касающаяся философии, магии и религии, мгновенно увязнет в трясине дефиниций, интерпретаций и личных убеждений. Неоспоримым фактом является тот, что имеется существенный доисторический подтекст к доктринам масонства и розенкрейцерства. Их следует рассматривать более тщательно в связи с Древними тайнами. Однако сначала необходимо прийти к пониманию, как несколько нитей таких древних знаний были привнесены в масонство. Главным источником этих древних тайн, вероятно, была выявленная группа масонских орденов, таких как Приорат Сиона и средневековых рыцарей, легендарных рыцарей Ордена тамплиеров.

РАННИЕ ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА

Знания тамплиерами ранней истории христианства были, несомненно, одной из главных причин их преследования и в конечном итоге уничтожения. Мэнли Холл, масонский философ

Секта ассасинов (убийц)

Для осуществления мессианской идеи тайному синедриону необходимо было выполнить три основных задания:

• сохранить в неизменности еврейскую расу и дух иудаизма;

• уничтожить христианство;

• захватить богатства мира и поработить человечество.

В направлении этих заданий систематично и неуклонно до наших дней велась и развивалась начатая в глубокой древности война иудаизма против Бога и человечества.

Сохранение расы и талмудизма достигалось тысячелетней системой злонамеренного отчуждения и отчуждимости еврейства, возведенных в религиозный догмат. Только невежды и глупцы могут верить побасенкам, будто еврейство было отчуждено от остальных народов насильственно и было загнано в средневековые “гетто” против своей воли и желания. Как раз наоборот. Ничего так не опасались и не страшились фарисеи и раввины, как смешения евреев с христианами. Без выделения еврейских колоний в особые скученные поселения, без обязательных внешних признаков (одежда, борода, пейсы и т. п.), без подчинения еврейских поселений своему особому еврейскому надзору, обложению, суду и расправе — без всего этого разве смог бы тайный синедрион удержать за собою деспотическую власть над рассеянным по всему свету еврейством, разве смогли бы местные иудейские кагалы уберечь свою еврейскую толпу от смешения и слияния с окрестным населением и сохранить во всей его древней ярости злобный истребительный дух иудаизма? Конечно, нет.

Еврейская отчужденность — это догмат еврейской веры, основа еврейского духа. И если христианские и мусульманские власти издавали законы и указы, укреплявшие еврейскую особость и отчужденность, то делали это, прежде всего, по внушению и подстрекательству, а часто и подкупу самих “гонимых”. Ведь в интересы нееврейских властей и нееврейских народов никак не могло входить способствование укреплению сплоченности, организованности, а значит, и силы всегда враждебных и опасных государству евреев. Эти последние всегда стремились образовать внутри чужого государства свое, еврейское, и для этого всегда стремились к обособлению и отчуждению от христиан.

И они достигли успеха, неслыханного в истории человечества: живя почти две тысячи лет среди чужих народов, на чужой земле, под чужой властью, евреи сохранили свою расу, свою веру, свой дух в полной “чистоте”.

Второе задание — уничтожение христианства еще не разрешено, но громадные достижения в этом направлении все же были достигнуты. Явный, открытый поход на христианство был непосилен и слишком опасен для евреев, живших большей частью под властью христианских государей. Поэтому синедрионом был избран медлительный, но менее опасный путь разложения ненавистного христианства изнутри.

С первых же веков единую Церковь Христову стали раздирать одна за другой появлявшиеся ереси и секты, и во всех случаях неизменно начинателями и соблазнителями являлись крещеные, а иногда и некрещеные евреи. “Тайное национальное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками порождают рознь в христианстве”[976], — свидетельствует весьма компетентный в истории еврейский писатель Дармештетер. Они преследуют единственную цель: развращать все, что не принадлежит к их народности. “Все секты, основанные Израилем против Церкви, — пишет аббат Шарль, — всегда направлялись им также против общества и против человечества”[977].

Уже в I веке н. э. еврей Симон Волхв основывает секту гностиков. Симон Волхв учился в неоплатонической школе Александрии у еврея Филона, прозванного “еврейским Платоном”[978], — пишет французский исследователь Дасте.