Независимый ум: научись жить свободно

Итак, чтобы начать мыслить, чтобы преуспеть в мышлении, необходимо понять первый принцип: приучайте память к тишине, учите память хранить молчание и говорите ей, что не нужно давать ответ на любой вопрос. Я говорю не о том, что сознание должно искать ответ на каждую мелочь вроде того, где вы живете или как вас зовут. Я не имею в виду, что память должна молчать, когда вы откуда-нибудь возвращаетесь ― иначе вам придется встать посреди дороги и думать, где же ваш дом. На определенном уровне память, безусловно, полезна. Она полезна на материальном уровне, на уровне объектов или, например, при изучении профессии врача, инженера. Но на уровне самопознания память может привести к губительным последствиям.

От памяти есть польза ― так же, как и от компьютеров. На обычном ментальном уровне память полезна, без нее вы бы не смогли жить. Но на более глубоком уровне жизни никакой пользы от памяти нет. Там ответы, которые дает память, оказываются чистой ложью. Там наша память ― все наши знания, все, что мы слышали от других, ― должна хранить молчание. Тогда мы сможем найти ответы самостоятельно, отправиться на поиски, прикоснуться к неизведанному и изучить его.

Чтобы зародилось мышление, чтобы познать неведомую истину, неведомую жизнь, неведомую душу, Бога, очень важно не давать памяти говорить. Как только вы сталкиваетесь с глубинными проблемами жизни и память начинает говорить, попросите ее помолчать. Память не должна быть помехой. Распрощайтесь с ней, и пусть ваше сознание поработает вместо нее.

Первый шаг к зарождению мышления ― научить свою память хранить молчание. Память постоянно что-то говорит, и поскольку она полезна в повседневных делах, создается иллюзия, что она поможет и в более глубинном жизненном поиске, но там от нее не может быть пользы. Как только вам станет ясен принцип «заглушения» памяти, все доктрины, все священные писания тоже станут безмолвными, ведь они существуют только в памяти. Тут же замолчат все тиртханкары, все аватары. И тогда станут безмолвными все знания, ведь они тоже существуют только в памяти. Вы отправитесь на поиск одни, ваше сознание отправится на поиск в одиночестве.

Поиск начинается только тогда, когда перед вами встает вопрос о поиске, когда вы горите желанием исследовать, когда у вас нет другого выхода. Только под таким давлением может начаться поиск ― тогда ваше существо само к нему стремится.

Если мы позволим другим людям делать за нас нашу работу, то мало-помалу наше существо станет вялым и сонным. Если всю работу за нас будут выполнять другие, наше существо совсем уснет. На телесном уровне другие могут делать за нас работу, но на душевном уровне это губительно.

Конфуций писал, как однажды в деревне ― это было более двух тысяч лет назад ― он увидел у колодца старика, который вместе с сыном поднимал на веревке ведро воды. Но и старик, и его сын были сами запряжены в специальное приспособление из бамбука, а для таких целей в то время обычно использовали вола. Конфуций подумал, что, возможно, они не знают о том, что их работу могут выполнять лошади или волы.

Он подошел к старику и сказал:

– Мой друг, разве вы не знаете, что теперь в городах люди используют для такой работы лошадей и волов?

– Пожалуйста, говорите тише, чтобы мой сын не услышал, ― ответил старик. ― И возвращайтесь чуть позже.

Конфуций удивился. Почему старик так сказал?

Через некоторое время он вернулся.

– Теперь говорите, что вы хотели мне сказать, ― произнес старик. ― Я тоже слышал, что сейчас для такой работы люди используют лошадей и волов.

Но я боюсь, что если мой сын об этом узнает, тои лошади. И этим дело не кончится. Когда кто-то выполняет работу вместо нас, наша энергия уменьшается. Сегодня мой сын силен как лошадь. Но если лошади начнут выполнять его работу, завтра он лишится всей своей силы и энергии.