Независимый ум: научись жить свободно

Я рассказывал вам о двух шагах к достижению мудрости, развитию мышления. Первый шаг ― заглушите память. Остерегайтесь памяти: она опасна, она очень обманчива. Попадаясь на уловку памяти, человек теряется. Второй шаг ― задавайте вопросы, но не торопитесь найти ответ. Сейте внутри в своем существе зерно вопроса, пусть вопрос побудет внутри вас, пусть он отзовется в вас эхом. Пусть вопрос зреет в вас как можно дольше. Пусть он движется у вас в голове, пусть наберет силу; не спешите найти ответ.

Не принимайте чужих ответов. Когда ответы приходят, отвергайте их. Должен наступить момент, когда ответа не будет, останется лишь вопрос. Этот вопрос должен постоянно пронзать ваше существо подобно стреле. Ждите и наблюдайте, будьте терпеливы. Однажды из этого вопроса родится ответ.

Та же самая душа, которая задала вопрос, способна и дать ответ. Но если мы начинаем принимать ответы других, душе нет смысла отвечать. Та же самая душа, которая породила поиск, породила проблему, способна и найти решение. Помните: если есть проблема, то есть и решение. Если есть вопрос, если есть поиск, то есть и ответ. Так что позвольте найти решение тому же центру существа, из которого исходит поиск. Не торопитесь и не принимайте чужих решений. Чужое решение становится преградой для решения настоящего.

Я говорил вам о двух шагах к зарождению мышления. Избегая бездумного состояния и верований, не давая памяти предлагать ответы и постоянно пытаясь пробудить мышление, однажды вы непременно достигнете того, что мышление в вас зародится ― и это станет трансформацией всей вашей жизни. В этот миг вы почувствуете, что все верования, доктрины, истины и священные книги стали для вас, в глубинном смысле, ясны и очевидны.

Тот, кто следует за своим собственным мышлением, однажды обретает подлинную веру и опыт, который не оставляет места сомнению. Он сам этого достиг, сам это познал. Несомненна лишь та истина, которую мы нашли сами. Истина, которую нашел кто-то другой ― не важно, что это за человек и насколько он велик, пусть он даже сам Бог, ― для нас с вами не может быть бесспорной. Вот почему за всеми так называемыми верованиями скрывается неверие; вот почему, несмотря на все эти верования, остается сомнение и подозрение. Мы их скрываем, но они все равно есть.

Вы можете верить в существование Бога. Но если немного покопаться внутри себя, то обнаружится не одна мысль, ставящая существование Бога под сомнение. Вы можете верить, что душа есть, но где-то внутри вас скрыто зерно, которое говорит: «Кто знает, есть душа или нет?» И чем тверже вы будете верить в существование Бога или души, тем сильнее будет сомнение. Иначе против чего вы создаете эту непоколебимую уверенность? Только против сомнения. Вы создаете эту уверенность только против сомнения, которое у вас внутри. Вы так страстно верите, что забываете о сомнении, которое у вас внутри. Оно действительно у вас внутри, ему не исчезнуть. Оно может оставаться скрытым, но оно есть. Вся эта твердость и вера ― ненастоящие. Все эти верования вам просто навязаны. Реально только сомнение.

Поэтому я говорил вам вчера: дайте этому сомнению проявиться. Не становитесь жертвой притворных верований. Если вы действительно хотите обрести состояние подлинной веры, пусть это реальное сомнение проявится, пусть спрашивает. Не мешайте появляться вопросам и проблемам, которые оно приносит. А когда проблемы появятся, не ищите сразу ответ.

Однажды ответ придет. Если вы будете ждать, однажды появится решение. Оно трансформирует все ваше существо, всю вашу жизнь. Только то решение, которое трансформирует всю вашу жизнь, настоящее. Решение приходит только через собственное мышление; по-другому никогда не было и быть не может.

Сегодня я рассказал вам о состоянии мышления, завтра мы поговорим о состоянии безмыслия. Вы поймете, как, пройдя через эти три этапа ― бездумное состояние, состояние мышления и состояние безмыслия, ― можно найти истину жизни.

Я благодарю вас за то, что вы слушали меня с такой любовью и таким вниманием.

Глава 5. Состояние мышления: центр, сущность, душа

Сегодня утром я рассказывал о состоянии мышления.

Меня спросили:

Ошо!

Когда мысль, полученная от другого человека или из книги, ассимилируется, она становится твоей?

Часто говорят, что, когда ассимилируешь чью-то мысль, она становится твоей. Но что значит «ассимилировать мысль»? Может ли мысль ассимилироваться? Я считаю, что не может. Да, можно обманывать себя, считая, что ты ассимилировал мысль. Если упорно верить в какую-то мысль, постоянно ее прокручивать, постоянно ее повторять, то можно впасть в заблуждение, что эта мысль появилась у нас самих.

Например…

Несколько дней назад ко мне пришел странствующий монах.