Независимый ум: научись жить свободно

Если вы постоянно будете пытаться стоять в стороне от мыслей с чувством безразличия, то однажды вдруг обнаружите, что мысли исчезли и вы остались одни. В этот миг есть таковость, но мыслей нет и следа. В этот миг есть пламя тако-вости, а дыма мыслей нет. В день, когда проявляется чистая таковость, не остается ни облачка мыслей. И в этом состоянии безмыслия вы познаете то, что есть. В этот миг вы знакомитесь с тем, что можно назвать божественностью, истиной, источником жизни или как угодно еще.

Только в этот миг вы знакомитесь с вашей сущностью. Только в этот миг вы познаете то, что бессмертно, что никогда не умирает. До этого ничего познать нельзя. Безмыслие ― это дверь, ведущая к истине. Состояние безмыслия ― это дверь, ведущая к божественности. Чтобы достичь состояния безмыслия, нужно быть наблюдателем. Но оставаться отстраненным наблюдателем трудно: мы сразу же начинаем себя с чем-нибудь отождествлять.

Вы, наверное, слышали о Видьясагаре, великом бенгальском ученом и мыслителе. Он был умным, начитанным человеком, он написал множество книг и заметок. С тех пор в Бенгалии не было более великого ученого, чем он.

Однажды он пришел на драматический спектакль. Там в одной сцене злодей никак не отставал от женщины, все преследовал ее. Будучи джентльменом до мозга костей, Видьясагар не мог этого стерпеть. Когда злодей все-таки догнал женщину и схватил ее, Видьясагар встал и швырнул в него туфлей. Он сидел в первом ряду, и туфля попала прямо в злодея.

– Хватит, негодяй! ― воскликнул Видьясагар. Он совсем забыл, что это просто спектакль.

Актер, игравший злодея, был, вероятно, гораздо умнее Видьясагара. Он поднял туфлю и, почтенно прикоснувшись к ней лбом, произнес:

– Я еще никогда не получал более важной награды. Я считаю это комплиментом моему актерскому таланту, раз даже такой человек, как Видьясагар, принял драму за реальность.

Мы забываем, что драма ― это драма, а еще очень важно знать, что жизнь ― тоже драма. Часто драма кажется нам жизнью, но мы должны воспринимать жизнь как драму. Только тогда мы можем быть безразличными; тогда когда мысли воспринимаются как драма, происходящая на экране, мы можем от них дистанцироваться. Но сейчас ситуация такова, что даже драма моментально становится частью нашей жизни, мы начинаем принимать ее за реальность. Во время просмотра фильма мы начинаем плакать и смеяться, вытираем слезы. А когда образы, движущиеся на экране, проникают в наше существо, крайне трудно оставаться к ним безразличными. Но с помощью постоянной, непрерывной пробужденности, с помощью осознанности, правильного использования памяти ― и с помощью медитации ― достичь безразличия возможно.

Постепенно, мало-помалу, учитесь быть безразличными к незначительным вещам. Иногда, идя по улице, неожиданно останавливайтесь и некоторое время просто безразлично наблюдайте за тем, что происходит. Иногда, сидя в кругу семьи, становитесь на мгновение безразличным, но сохраняйте осознанность и наблюдайте: все, что происходит, ― это драма. В любое время в любом месте неожиданно остановитесь и некоторое время наблюдайте: все, что происходит, ― это драма. Так мало-помалу у вас разовьется способность быть наблюдателем, а затем вы сможете быть наблюдателем и на ментальном уровне. В тот день, когда вы станете наблюдателем на этом уровне, в тот же самый день перед вами откроется новый мир, новая дверь. И тогда вы впервые познакомитесь с жизнью. До сих пор мы были знакомы только со смертью.

В первый день я рассказывал вам о смерти, о том, что мы практически трупы, что каждый день мы просто умираем и о жизни не имеем ни малейшего представления. Жизнь находится за запертой дверью, она заключена в тюремную камеру внутри нас. Пока мы не взломаем замок, очень трудно войти внутрь и познать жизнь. Этот замок ― мысли, этот замок ― отождествление с мыслями. Этот замок ― привязанность к мыслям, этот замок ― стяжательство мыслей. Если мысли вообще исчезнут, если их рою и паутине настанет конец, если ум успокоится и станет безмолвным, тогда с помощью этого спокойного ума мы сможем познать жизнь.