Читаем Нежить или Таинственные существа полностью

К. тому времени кони увеличились до размеров побольше обычных коней и начали разворачиваться в профиль. Кони как бы были впряжены в колесницу (скорее арбу), контуры коней были как бы пунктиром в 2 пальца толщиной. А арба представляла собой колесо, массивнее колеса арбы. “Раз есть кони и арба-колесо, — думал я, — то должен быть и наездник”. Был и наездник, но размерами как карлик, т. е. пропорции колесницы и наездника не соответствовали. На наезднике была как бы ряса, голова как у немецкого рыцаря или палача под маской, руки как у фараона приподняты вперёд, одна чуть повыше другой, но без кистей. Очень долго я рассматривал глаза, нос, рот и т. д. Ничего подобного не было — одна сплошная контурная линия. За плечами такой изгиб (штрих), как сморщивается рубашка во время скачки, когда надутость на миг спадёт. Из-под колеса (да и от других сзади граней) отлетали искры — след, как от раскалённого предмета, создавалось впечатление, что колесо крутится. Дыма абсолютно не было. Всё было чётко и ясно в этой ясной звёздной ночи. Шума, гула и т. д. не было.

Данное изображение начало уменьшаться в размерах, превратилось в “Луну” с извилинами, потом в “мяч”. Мне уже надоело за ним смотреть, я повернулся к деду и говорю: “Видел, видел!” Дед молчал. Я после подошёл и опять: “Видел, видел!” Бабушка как стояла у печки, так и продолжала стоять, но спрашивала нас: “Что случилось?” Дед после молчания сказал: “Этот мальчик видел своего ангела”. Потом добавил: “Нужно сделать три пирога”. Но делать три пирога после того, как поели, было в психологическом плане делом сверхтягостным. Мне думалось: был ли это мой ангел? Если кони были с виду добрые, знали, куда им бежать (не галопом, а перебирая ноги — этот бег, кажется, рысцой зовётся), то карлик из-за облика лица производил грозное впечатление. Я ещё думал: как управлялись кони, ведь вожжей не было. Много мелких деталей я не рассмотрел из-за того, что был поглощён рассмотрением лица карлика. Такими деталями могли быть: валил ли из ноздрей коней пар, были ли хвосты и гривы, как непосредственно были связаны колесница и кони и т. д.

На меня данное видение произвело сильное впечатление и влияние. Это потому было одной из причин моего намерения пойти учиться в МАИ. Но вынужден был пока пойти в ГСХИ. Там через три месяца, на первом курсе, вместе с другими студентами на машине попал в железнодорожную катастрофу и повредил позвоночник. До сих пор парализован…

Я по этому поводу писал ещё Капице из “Очевидного-невероятного”, но никакого ответа не получил.»

“ПРИШЕЛЕЦ ПОСТАВИЛ МАТ”

Антоков-Хлебороб Михаил Дмитриевич из города Каменец-Подольск Хмельницкой области так откликнулся на статью “Легенда о пришельцах” в журнале “Наука и жизнь” (1980, № 11). Конечно же, его письмо не было напечатано:

«Это происходило в 1957 году, в июле месяце, числа не помню. Я работал бухгалтером в Хмельницкой области Чемеровецкого района в Гуковской МТС. В обеденный перерыв пошёл в скверик со своим напарником играть в шахматы. Проиграли минут 15–20, около нас на расстоянии 40–50 метров над землёй в воздухе появились шары. Я на это не обратил внимания. Посмотрел в сторону севера, к нам идут двое мужчин большого роста, а мы играем. Один мужчина подбежал к нам и сказал на украинском языке: “Я Вам поможу”. Я его руку до шахматной доски не допустил, а своей рукой заслонил шахматную доску. Если я посмотрел на этого мужчину в профиль, лицо его было краснощёкое, красивое, нос мужской, длинноватый. У нас есть такой тракторист-шахматист, я посчитал, что это он, рассматриваться некогда, играем дальше. Мой товарищ спросил, кто это, я сказал: Табенский. Он посмотрел ему на спину, когда он отошёл от нас, и сказал: это не Табенский, он намного выше Табенского. И эти двое мужчин пошли к стоящим комбайнам.

Я посмотрел на шахматную доску, а моими фигурами моему товарищу поставлен мат. Я товарищу сказал: как мы играем? Тебе стоит мат. Он мне сказал, что я его обманул, и сказал: “я больше играть не хочу, меня в сон клонит”. Он ложится лицом к земле, а я лёг лицом к небу и сказал: “Боря, посмотри, что это над нами”. Он сразу не хотел смотреть, потом посмотрел и сказал: какое красивое, как радуга, а внутри что-то движется…

Я сейчас уверен, что человек из космоса поставил нам мат. Как хотите меня осуждайте, но это правда. Люди большого роста, жаль, что я не посмотрел ему прямо в лицо. Этот шар большой был над нами на высоте метров 100–150. К нему появились малые шары шесть штук, одни прятались в него или за него, а другие удалялись от большого шара на метров 30 и исчезали; так сам исчез — скрылся — и большой шар. Я написал письмо своему товарищу, с которым играл в шахматы, об этом случае, он мне дал ответ, что ничего не помнит.

Я пишу правду, прочитав в журнале № 11 за 1980 г. статью В.Губарева. Напрасно он назвал НЛО легендой. Я пожилой мужчина, пенсионер, и ложь для меня, старика, была бы позором.»

ЕГИПЕТСКИЙ БОГ В ПРИМОРЬЕ?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга вампиров
Книга вампиров

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

Вадим Владимирович Деружинский

Эзотерика, эзотерическая литература
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука