Нежить или Таинственные существа

С другой стороны, нельзя исключать возможность, что силы, стоящие за нежитью и феноменом НЛО, могут контролировать сознание людей не только время от времени, как в американских “эпицентрах”, но и постоянно. С точки зрения информатики — это лишь форма удалённого доступа. Но следует заметить, что даже в таком случае экзорцизм с его святой водой и распятием будет бессилен.

А как быть с представлениями Церкви и оккультистов о том, что демоны — это якобы некие “сущности без тела”, которые обитают то ли в астральном мире, то ли в мире “потустороннем” и норовят влезть в сознание человека — подобно глисту-паразиту?

Увы, научная картина мира отвергает такую возможность. Для существования личности нужно сознание — а сознание способно существовать только на каком-то носителе (будь то мозг или компьютер). Сознание без своего носителя так же невозможно, как и работа компьютера без процессора. Поэтому у всякой сущей личности (будь ею даже демон) — должен быть свой носитель сознания. И тут возникает вопрос: если у гипотетического демона уже есть свой носитель сознания — то зачем ему “переходить” на носитель человека, бросая свой (и куда бросая)? С другой стороны, если (предположим!) у демона как “блуждающей невесть где сущности” нет носителя сознания — то зачем в таком случае он его обретает в виде сознания человека — ведь может вполне обходиться без носителя?

Ясно, что представления о “сущностях без тела” возникли на основе ошибочных представлений о бессмертии души — ибо она функционально тоже в таких взглядах оказывается “сознанием без носителя”, полным аналогом демона. Однако эти представления опровергаются в том числе самой реалией расщепления сознания.

Если, скажем, в человеке живут одновременно хорошая личность № 1 и плохая личность № 2, то первая должна попасть в рай, а вторая в ад. Что означает, что в человеке живут две разные души. Это в принципе невозможно, согласно религиозным представлениям. Мало того, а как быть с бессознательным человека? Ведь оно — и есть та платформа, на основе которой попеременно сосуществуют разные личности. У нормального человека существует вместе с бессознательным и одно “я”, одна личность. Все они вместе религией и именуются “душой”. Но когда у человека два “я” (две личности), то возникает вопрос — где же душа среди трёх существующих элементов такого сознания: двух “я” и бессознательного? А если в таком случае предполагать, что душой является всё-таки бессознательное, а не множественные “я” (коих могут быть и десятки), то за что тогда его судить Страшным судом — если оно личностью не является и никаких поступков, плохих или хороших, не совершало?

В общем, это для религии полный тупик. Что касается демонов как “блуждающих сущностей” — то их нет. Для работы “я” нужен не только носитель в виде мозга-процессора, но нужно вообще тело с его органами чувств — для взаимодействия с окружающим миром. Личность без такого контакта с миром — и не является “я”, она — ничто. Однако у теологов демоны не имеют своего тела и потому, якобы, жаждут влезть в тело человека. Каким же образом нечто, не имеющее никаких органов чувств, может совершать какие-либо действия? Теологов этот принципиальный вопрос не смущает.

Что же касается экзорцизма, то он чаще вредит и лишь редко помогает — но и в этих случаях экзорцизм является лишь “знахарским средством” лечения психастеников, с чем куда как профессиональнее справились бы психиатры.

Глава 16. НАУЧНЫЕ ПОИСКИ

Несомненный признак истинной науки — сознание ничтожности того, что знаешь, в сравнении с тем, что раскрывается.

Лев Толстой

Помимо собственно аномальных явлений (контакты с НЛО, полтергейст, вампиризм и др.), без научного объяснения остаются и многие “спорные темы науки”, которые связаны с самим устройством Мироздания. Это гомеопатия и телегония, работа нашего сознания и природа снов, галлюцинации, наконец, “загадка однояйцовых близнецов”.

О том, что может быть общего между этими научными вопросами и темой нежити, рассказывается в небольшой главе, которую специально для нашей книги написал Моисей Уденшпис, известный белорусский врач-психотерапевт, автор многих научных публикаций. Он специализируется на исследованиях сна и считает, что большинство перечисленных выше загадок можно объяснить в рамках “теории Матриц”; он пробует понять суть явления с научных позиций, прежде всего — “в стыке взаимодействий между матрицами и сознанием”. Его размышления подводят не только теоретическую научную базу под тему “нежити”, но и предлагают конкретные эксперименты для изучения феномена.

СТРАННЫЕ СОВПАДЕНИЯ

Братья Джон и Микаэль Эйткинс из Бирмингема (Англия) уехали в зимний отпуск в австрийские Альпы. Не подозревали эти близнецы, что оба сломают себе ноги. Причём произошло это в один и тот же день ровно в 12 часов, когда братья находились на разных слаломных трассах.