Читаем Незримый мир. Призраки, полтергейст, неприкаянные души полностью

Как известно, коронованные особы не могут жениться по любви. Вот и легенда о Черной даме Несвижского замка возникла на основе реальных исторических событий, в центре которых были страстные романтические отношения.

Наследник польского престола Сигизмунд Август влюбился в красавицу Барбару Радзивилл, дворец которой находился по соседству с его замком, и вскоре они стали тайно встречаться. Узнав об этом, Николай Радзивил по прозвищу Черный, заботясь о репутации сестры и всего рода, потребовал от принца или женитьбы, или расставания с любимой. Поначалу Август согласился на прекращение взаимоотношений с Барбарой, но продолжал ее навещать тайком, благо между дворцами существовал подземный ход. Однако и Радзивилл Черный был не промах: распустив слух, что возвращается в Несвиж, нагрянул ночью к Барбаре в полном рыцарском облачении с родичами и ксендзом. В итоге Августа и Барбару обвенчали, принц только просил сохранить это в тайне до тех пор, пока не станет королем.

Вскоре Сигизмунд Старый умер, и королевич выехал в Краков. На заседании литовского Сейма он объявил о своей женитьбе и получил согласие на признание Барбары королевой. Однако Сейм Речи Посполитой прошел менее гладко. Королева-мать Бона Сфорца ненавидела всех отпрысков рода Радзивиллов и прилагала все усилия, чтобы сейм, сенаторы, духовенство и шляхта потребовали от короля отречения от жены-литвинки. Однако Август, ранее мягкий и уступчивый, твердо стоял на своем и даже специально съездил в Рим к папе. В результате в декабре 1550 года Барбара надела польскую корону.

В знак протеста Бона Сфорца вернулась в Италию, перед этим отдав приказ своему аптекарю устранить Барбару. Через шесть месяцев после коронации Барбары не стало. Умирала она в тяжких муках, вся покрытая язвами, источающими зловонный запах, который сложно было выносить. Однако, несмотря на все это, король оставался с любимой женой до последнего вздоха.

После смерти любимой король очень сильно тосковал. Он часто наведывался в Несвижский замок к братьям своей возлюбленной, где все напоминало о любимой Басеньке. В один из таких визитов отчаянно тосковавший король с помощью черной магии и алхимиков Твардовского и Мнишека решил вызвать дух Барбары. У ритуала было лишь одно условие — не прикасаться к призраку. Но король не смог сдержать своих чувств и бросился к призраку, чтобы обнять, разрушив этим магические чары. Так душа несчастной женщины не смогла вернуться в свой мир и теперь вынуждена вечно скитаться по Несвижскому замку. Черной дамой ее прозвали потому, что ходит призрак в черных траурных одеждах, в знак своей несчастной любви.

Во времена Великой Отечественной немцы верили в легенду о призраке Черной дамы и побаивались ее. Завидев где-нибудь неясные тени или очертания, они неистово обстреливали это место и быстренько прятались. В последний раз призрак Черной дамы Несвижа видели незадолго до пожара, который случился в 2002 году.

Украинские привидения

Этот раздел, посвященный украинской мистике, мы откроем заметкой, напечатанной в одном из номеров газеты «Киевские известия» за 1885 год[3].

Явление погибшего сына

«31 июля 1883 года под Киевом на даче в Слободке был нечаянно убит из ружья товарищем юнкер Михаил Порай-Кошиц. Когда через два месяца не отошедшая от горя его мать Ольга Владимировна легла на кушетку отдохнуть, перед ней вдруг появился ее сын и внятно сказал: “Мама, не плачь обо мне; мне хорошо”. Затем он исчез, как бы растворился.

В другой раз дочь Ольги Владимировны Нина прибежала к ней с криком: “Мама, Миша стоит в углу в чулане”. Мать побежала в чулан и действительно увидела убитого сына, но он тут же исчез. И хотя облик его больше не являлся, матери стало как-то спокойнее. Она поверила в существование жизни за гробом».

Жена чернокнижника

В Днепропетровске (нынешнем Днепре) на улице Орловской стоит двухэтажный каменный дом. Окна его наглухо заколочены досками, а двор обнесен высоким забором. Дом был построен в начале XX века. Говорят, первым его владельцем был купец, который к тому же занимался колдовством и чернокнижием. Он приворожил совсем юную девушку, женился на ней, но держал супругу взаперти.

Случилось так, что в красавицу купчиху влюбился один из клиентов купца-чародея, местный помещик. В конце концов воздыхатель смог завоевать сердце жены колдуна, и они стали тайными любовниками. Но колдун, разумеется, обо всем узнал. Разразился скандал, и жена объявила мужу, что уходит от него.

Стерпеть этого купец-колдун не мог, и на следующий же день с любовником его жены случилось несчастье. По пути из загородного имения, где помещик и собирался поселиться со своей возлюбленной, его лошадь понесла, двуколка перевернулась, седок выпал из нее, неудачно ударился виском о камень и скончался на месте.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фатум

Белый отель
Белый отель

«Белый отель» («White hotel»,1981) — одна из самых популярных книг Д. М. Томаса (D. M. Thomas), британского автора романов, нескольких поэтических сборников и известного переводчика русской классики. Роман получил прекрасные отзывы в книжных обозрениях авторитетных изданий, несколько литературных премий, попал в списки бестселлеров и по нему собирались сделать фильм.Самая привлекательная особенность книги — ее многоплановость и разностильность, от имитаций слога переписки первой половины прошлого века, статей по психиатрии, эротических фантазий, до прямого авторского повествования. Из этих частей, как из мозаики, складывается увиденная с разных точек зрения история жизни Лизы Эрдман, пациентки Фрейда, которую болезнь наделила особым восприятием окружающего и даром предвидения; сюрреалистические картины, представляющие «параллельный мир» ее подсознательного, обрамляют роман, сообщая ему дразнящую многомерность. Темп повествования то замедляется, то становится быстрым и жестким, передавая особенности и ритм переломного периода прошлого века, десятилетий «между войнами», как они преображались в сознании человека, болезненно-чутко реагирующего на тенденции и настроения тех лет. Сочетание тщательной выписанности фона с фантастическими вкраплениями, особое внимание к языку и стилю заставляют вспомнить романы Фаулза.Можно воспринимать произведение Томаса как психологическую драму, как роман, посвященный истерии, — не просто болезни, но и особому, мало постижимому свойству психики, или как дань памяти эпохе зарождения психоаналитического движения и самому Фрейду, чей стиль автор прекрасно имитирует в третьей части, стилизованной под беллетризованные истории болезни, созданные великим психиатром.

Джон Томас , Д. М. Томас , Дональд Майкл Томас

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги