Читаем Незримый мир. Призраки, полтергейст, неприкаянные души полностью

Иван Иванович купил тот дом и каждую ночь ждал свою незнакомку. Но она так больше ни разу и не пришла. Тогда он решил найти ее. Приглашенный Калязиным архитектор измерил стены и перекрытия и быстро обнаружил пустоту в кладке. Тут же, при слугах и соседях, стену разобрали. В нише стояла белокурая красавица. Неумолимое время не уничтожило ее красоту, а у ног лежали две еще свежие розы и коробка конфет, подаренная Иваном. Но под действием воздуха тело стало разлагаться на глазах и быстро рассыпалось в прах. А из складок распадающейся одежды выпала золотая табакерка, та самая, которую незнакомка обещала подарить Калязину. В ней лежали полуистлевшие кусочки плана, показывавшего, где зарыт клад.

Нашел ли Иван Калязин этот клад — история умалчивает. Зато достоверно известно, что он всю жизнь носил в нагрудном медальоне золотистую прядь — дар призрачной возлюбленной. Да и вся эта история подтверждается подписями многочисленных свидетелей, присутствовавших при сломе стены.

Призраки уездного города N

Жители древнего Нежина, «уездного города N», уверены, что город их — особенный. Не зря еще Николая Васильевича Гоголя он вдохновлял на рассказы о всякой нечисти.

Старинный дом XIX века рядом с Благовещенским мужским монастырем принадлежал когда-то настоятелю обители — известному церковному деятелю Виктору Черняеву. Именно на его собственные деньги восстанавливали монастырь после страшного пожара в конце XVIII века. Но затем в жизни Черняева настала черная полоса: конфликт с новым черниговским архиепископом, немилость у высшего церковного начальства и, как результат, смещение с поста настоятеля. К тому же дом игумена приглянулся новому монастырскому начальству, и старого настоятеля фактически выкинули на улицу из собственного жилья. Не снеся незаслуженной обиды и забыв о всепрощении, Черняев уехал из Нежина на родину, в Черногорию, прокляв на прощание и дом со всеми обитателями, и сам монастырь. Сказал, что не просуществует эта обитель больше ста лет.

С того самого времени и начали происходить в доме странные вещи. Среди ночи сами собой стали раскрываться и хлопать окна, скрипели половицы… А Благовещенский монастырь закрыли сразу после Октябрьской революции. Вернулись сюда монахи только в 1999 году, но спокойная и мирная жизнь так и не началась. В монастыре то и дело возникают ссоры и конфликты, монахи разбегаются, и опять обитель приходит в упадок.

Дом возле Благовещенского монастыря знаменит еще одним проклятьем. Вторая его часть, пристроенная позднее, когда-то принадлежала богатым нежинским грекам. Они наняли на строительство местных мастеров. Те выполнили все работы, а как пришло время рассчитываться, хозяин обещанных денег пожалел. Заплатил так мало, что мастера обиделись и решили отомстить скупым хозяевам. Причем отомстить оригинально: «подсадить» в дом кикимору — злого духа. Барабашка не давал хозяевам никакого покоя: хлопал окнами и бегал по чердаку со страшным грохотом. Но хуже всего, что проклятие коснулось и самого хозяина: он так и умер бездетным.

Нынешние хозяева прóклятого дома тоже страдают от проделок барабашки и даже благодаря этому некоторым образом приобрели известность. Уже не раз в «дом с привидениями» приезжало телевидение — отснять удивительный феномен. Но вот незадача — все время какие-то неполадки с техникой: то звук пропадет на уже отснятом материале, а то и вовсе изображение. Видимо, привидения к публичности не стремятся и журналистов почему-то недолюбливают.

Еще один нежинский особняк со странностями стоит на улице Глебова. Старожилы рассказывают, что когда-то дом, построенный еще в XVIII веке, принадлежал богатому поляку пану Шауле. И была у того пана жена-красавица. Со временем пробежала между супругами черная кошка, и любимая жена загуляла с молодым слугой.

Вскоре соседи заметили, что давно уже не видели прекрасной пани, вроде она куда-то исчезла. Шаула охотно объяснил: сбежала, мол, негодяйка, с любовником. Знать ее не желаю и слышать ничего не хочу.

Вот только на стенах дома стали появляться странные тени. А уже через несколько десятков лет, когда перестраивали старинный дом, в подвале нашли два замурованных скелета мужчины и женщины. Вот тогда и стало понятно, куда пропала красавица-пани и как отомстил супруге за измену пан Шаула. Тем более что неприкаянные души убитых никак не могут успокоиться после смерти.

Привидения Крыма

Еще великий Гомер в своей «Одиссее» писал о том, что именно в Киммерии, частью которой был и Крым, расположен вход в царство мертвых — Аид. Но это далеко не единственная мистическая загадка крымской земли. Здесь ходит немало легенд о привидениях, и все они отличаются особым местным колоритом.

Привидения мыса Меганом

Меганом расположен в Крыму между Судаком и Коктебелем. Именно на этом мысе Одиссей встретился с циклопом, а через подземные пещеры Карадага спускался в царство мертвых Аид.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фатум

Белый отель
Белый отель

«Белый отель» («White hotel»,1981) — одна из самых популярных книг Д. М. Томаса (D. M. Thomas), британского автора романов, нескольких поэтических сборников и известного переводчика русской классики. Роман получил прекрасные отзывы в книжных обозрениях авторитетных изданий, несколько литературных премий, попал в списки бестселлеров и по нему собирались сделать фильм.Самая привлекательная особенность книги — ее многоплановость и разностильность, от имитаций слога переписки первой половины прошлого века, статей по психиатрии, эротических фантазий, до прямого авторского повествования. Из этих частей, как из мозаики, складывается увиденная с разных точек зрения история жизни Лизы Эрдман, пациентки Фрейда, которую болезнь наделила особым восприятием окружающего и даром предвидения; сюрреалистические картины, представляющие «параллельный мир» ее подсознательного, обрамляют роман, сообщая ему дразнящую многомерность. Темп повествования то замедляется, то становится быстрым и жестким, передавая особенности и ритм переломного периода прошлого века, десятилетий «между войнами», как они преображались в сознании человека, болезненно-чутко реагирующего на тенденции и настроения тех лет. Сочетание тщательной выписанности фона с фантастическими вкраплениями, особое внимание к языку и стилю заставляют вспомнить романы Фаулза.Можно воспринимать произведение Томаса как психологическую драму, как роман, посвященный истерии, — не просто болезни, но и особому, мало постижимому свойству психики, или как дань памяти эпохе зарождения психоаналитического движения и самому Фрейду, чей стиль автор прекрасно имитирует в третьей части, стилизованной под беллетризованные истории болезни, созданные великим психиатром.

Джон Томас , Д. М. Томас , Дональд Майкл Томас

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги