Читаем Незримый мир. Призраки, полтергейст, неприкаянные души полностью

На северо-востоке Байкала, западнее поселков Курумкан и Сахули, есть удивительное по красоте место — Баргузинский заповедник, раскинувшийся на площади более 2 500 квадратных километров. На протяжении многих столетий это место было священным для коренного населения — бурятов. Согласно древнему преданию, полторы тысячи лет назад в одну из холодных зим первый бурятский царь Ундиста дал в тех местах решительный бой враждебным племенам северных народов. В самый опасный момент сражения, когда противник стал одерживать верх, вдруг разразилась гроза, а воды Байкала, взломав прибрежный лед, обрушились на армию врага. Когда они схлынули, Ундиста обнаружил на берегу высокий валун, на котором отпечатался лик Верховного божества Муркена. С этого времени и вплоть до начала XIV века, когда началось активное распространение буддизма, буряты поклонялись своему спасителю, главное святилище которого было устроено над заветным камнем.

В XIII веке в бурятские владения вторглись войска Чингисхана. Огромная армия противника без труда одерживала над местными ополченцами одну победу за другой. Остатки бурятского войска, надеясь найти защиту от неприятеля у священного камня, бросились в таежную чащу, преследуемые врагом…

Монголы долго искали исчезнувший отряд, вместе с которым пропал и валун с изображением Верховного божества. С того времени оказавшийся в тех местах путник нет-нет да и услышит храп лошадей, стук копыт и лязг мечей спасшегося войска, воины которого в награду за свою храбрость получили бессмертие и, став невидимыми, теперь охраняют священные для бурятов места.

С этой легендой связан целый ряд местных обычаев. Так, если бурят оказывался в тайге, он обязательно оставлял там что-нибудь из съестного. С невидимыми ратниками делились своей добычей охотники и рыбаки. При рождении мальчика глава семьи изготавливал кинжал и уносил его на то место, где, по преданию, раньше стоял камень с изображением Муркена. Считалось, что таким образом новорожденный обретет покровительство легендарного воинства, которое будет оберегать его в пути, в бою или во время охоты.

Даже в середине XX века буряты верили в существование пропавшего семь столетий назад отряда, предупреждая иноплеменников о том, чтобы те не смели появляться в священном месте с оружием в руках и недобрыми мыслями в голове.

Здесь иногда происходят странные вещи, часть которых даже нашла свое документальное подтверждение. Так, в одну из летних ночей 1968 года группа туристов, уже отдыхавших в палатках, отчетливо услышала конский топот. Казалось, огромный табун лошадей несся вдоль байкальского берега. Однако высыпавшие из палаток напуганные молодые люди так ничего и не увидели. Загадочные звуки тем не менее тревожили озадаченных путешественников до самого рассвета, не давая им уснуть.

Один из самых ярких эпизодов, связанных с невидимым войском, был зафиксирован в 1979 году. Тогда команда одного из теплоходов, шедшего по направлению к полуострову Святой Нос, отчетливо увидела в вечерних сумерках группу всадников, которые в течение десяти минут скользили над поверхностью спокойного озера со стороны восточного берега на северо-запад, после чего их фигуры слились с темно-серой полосой горизонта. Капитан корабля даже сделал запись в судовом журнале об этом странном видении, свидетелями которого стали восемь человек.

Битвы призраков

Феномен призрачных сражений известен с глубокой древности. Античные авторы отмечали появление на поле под Марафоном, где в 490 году до н. э. греки разгромили персов, большого количества призраков, которые ведут между собой яростный бой. Видение это периодически возникало в течение нескольких столетий, и наблюдали его тысячи человек. Даже римский император Адриан (II век н. э.) специально приезжал в те края, чтобы лично увидеть потрясающее зрелище.

Но самое удивительное, что призрачные воины не воспроизводят ход сражения в точности. Конечно, свидетелей тех, настоящих, битв давно уже нет в живых, однако создается впечатление, что привидения действуют вполне самостоятельно. К примеру, призрачную схватку отрядов принца Руперта с войсками Оливера Кромвеля (сам бой произошел в 1643 году близ Эджхилла, в Англии) на том же месте увидели уже через месяц после баталии и видят время от времени до сих пор. «Фантом» битвы демонстрировал совершенно иной ход сражения (правда, с тем же конечным результатом). Об этом рассказали видевшие призрачный бой офицеры короля — участники реальной схватки. Они утверждали в своих донесениях, что узнавали в призраках своих погибших товарищей, а также слышали крики, грохот орудий, бой барабанов, бряцание доспехов.

Видения некоторых «фантомных» битв имеют историю в несколько сотен лет. Например, жители британского острова Иона рассказывают о призрачных ладьях викингов, с которых на берег высаживаются призрачные воины в рогатых шлемах и вступают в бой с призрачными монахами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фатум

Белый отель
Белый отель

«Белый отель» («White hotel»,1981) — одна из самых популярных книг Д. М. Томаса (D. M. Thomas), британского автора романов, нескольких поэтических сборников и известного переводчика русской классики. Роман получил прекрасные отзывы в книжных обозрениях авторитетных изданий, несколько литературных премий, попал в списки бестселлеров и по нему собирались сделать фильм.Самая привлекательная особенность книги — ее многоплановость и разностильность, от имитаций слога переписки первой половины прошлого века, статей по психиатрии, эротических фантазий, до прямого авторского повествования. Из этих частей, как из мозаики, складывается увиденная с разных точек зрения история жизни Лизы Эрдман, пациентки Фрейда, которую болезнь наделила особым восприятием окружающего и даром предвидения; сюрреалистические картины, представляющие «параллельный мир» ее подсознательного, обрамляют роман, сообщая ему дразнящую многомерность. Темп повествования то замедляется, то становится быстрым и жестким, передавая особенности и ритм переломного периода прошлого века, десятилетий «между войнами», как они преображались в сознании человека, болезненно-чутко реагирующего на тенденции и настроения тех лет. Сочетание тщательной выписанности фона с фантастическими вкраплениями, особое внимание к языку и стилю заставляют вспомнить романы Фаулза.Можно воспринимать произведение Томаса как психологическую драму, как роман, посвященный истерии, — не просто болезни, но и особому, мало постижимому свойству психики, или как дань памяти эпохе зарождения психоаналитического движения и самому Фрейду, чей стиль автор прекрасно имитирует в третьей части, стилизованной под беллетризованные истории болезни, созданные великим психиатром.

Джон Томас , Д. М. Томас , Дональд Майкл Томас

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги