Читаем Незримый мир. Призраки, полтергейст, неприкаянные души полностью

Помощь призрачных витязей

Немало было и на Руси исторических хроник, которые описывают так называемые бои на небесах. Одно из первых таких упоминаний встречается в русских летописях за март 1111 года при описании сражения русских с половцами. Тогда половцы, несмотря на численное превосходство, были побеждены. Когда же русичи спросили их, почему они проиграли, ответ был следующий: «Как мы могли победить вас, когда другие на небе ездили со светлым и страшным оружием, помогая вам».

В июле 1242 года после исторической победы новгородского князя Александра Невского над шведами он со своей дружиной ехал по берегам реки Ижоры. И когда они достигли середины реки, то увидели, как по небу движется «полк ангелов». Вскоре они обнаружили на земле множество убитых врагов.

Подобные явления имели место во время Куликовской битвы. В ночь на 8 сентября 1380 года начальник русской стражи на реке Чуре Фома Кацибей видел в небе двух «светлых юношей», которые на его глазах уничтожили целый полк «бусурман» со словами: «Кто вам велел губить отечество наше?»

В 1579 году во время похода Ермака в Сибирь хану Кучуму не раз доводилось наблюдать на небе светлое облако, в котором появлялись видения будущих битв. Причем чаще всего их исход был неблагоприятен для ханского войска. Порой при неблагоприятном «прогнозе» воины просто отказывались выходить в поле.

Еще один такой случай относится к периоду Крымской войны. 19 ноября 1853 года в бою при Башкадыкларе отряд русских воинов численностью девять тысяч человек начисто разгромил турок, которых было вчетверо больше. Многих турок захватили в плен. Впоследствии они поведали, что во время боя увидели над русским войском ослепительно сияющую женскую фигуру, державшую в руке знамя. Ее сопровождали две другие фигуры, в которых турки узнали русских воинов. Турецкие солдаты так испугались, что побросали оружие. Сражение было проиграно. При этом русские ничего особенного не заметили и не понимали, почему турки так легко сдались…

Призрачное воинство Крита

Каждый год в мае сотни туристов съезжаются к старинному замку Франгокастелло на южном берегу Крита. Они проводят бессонные ночи, надеясь увидеть своими глазами шествие дросулитес — «людей росы».

Тени вооруженных всадников и солдат можно увидеть в конце мая перед восходом солнца. Они выходят из тени горы и движутся от церкви Святого Харлампия к крепости Франгокастелло, беззвучно маршируя в строю, как будто идут в бой или на маневры.

Длится призрачное шествие обычно около десяти минут, причем тени не меняют роста по мере восхождения светила. Тени видны из долины на расстоянии примерно в тысячу метров. Если к ним приблизиться — они исчезают.

Видение является в то время, когда выпадает роса, отсюда и название — «люди росы»[5]. По утверждению многочисленных очевидцев, этот феномен виден только людям, стоящим между горами и замком.

— На берегу делать нечего, смотрите на равнину со стороны горы, — говорят они.

Местные жители уверены, что загадочные дросулитес — это призраки погибших в замке солдат из отряда Хадзимихалиса Далианиса, который в 1827 году поднял восстание за независимость Крита. Тогда 335 повстанцев погибли в бою с армией Мустафа-паши. Тела погибших турки не стали хоронить, сбросив со стены в ров, и теперь они якобы каждый год возвращаются в замок, где была пролита их кровь.

В анонимной поэме о революции, сложенной в начале XX века, говорится: «По сей день 17 мая является отряд Хадзимихалиса. Они бьются в облаках, а неверующие слышат голоса и стук копыт около стен замка. Солдат-призраков можно увидеть и испугаться, но, да сжалится над ними Господь, они никому не вредят…»

C последним утверждением можно поспорить. Да, сами призраки безопасны, но в 1890 году турецкая армия бежала, увидев эти тени. А во время немецкой оккупации гарнизон, засевший в замке, однажды открыл огонь по миражу. Потом пораженные немцы расспрашивали крестьян, что за чертовщина происходит перед крепостными воротами.

При всем уважении к местным легендам нужно сказать, что «люди росы» не имеют никакого отношения к отряду Далианиса. Его люди были вооружены огнестрельным оружием, а закованные в броню призрачные солдаты несут щиты, копья и короткие мечи. Кроме того, тени показываются не 17 мая, а позже, иногда задерживаясь до первой декады июня. Не могут это быть и тени древних римлян из стоявшего некогда на острове легиона. У них в руках не высокие римские скутумы, а круглые щиты греческого образца.

Кроме того, видение не повторяется. Это не фильм, бесконечно проигрывающийся в лабиринтах пространства и времени. Солдаты могут идти сомкнутым строем или тонкими цепями. Среди них иногда едут всадники, а в другой раз видны только пехотинцы. Бывает, что они приостанавливаются и даже поворачивают назад против хода солнца. В 1924 году пехотинцы несколько раз отступали и снова шли вперед. Местные жители говорят, что вблизи иногда слышны голоса, слабый звук шагов и лязг оружия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фатум

Белый отель
Белый отель

«Белый отель» («White hotel»,1981) — одна из самых популярных книг Д. М. Томаса (D. M. Thomas), британского автора романов, нескольких поэтических сборников и известного переводчика русской классики. Роман получил прекрасные отзывы в книжных обозрениях авторитетных изданий, несколько литературных премий, попал в списки бестселлеров и по нему собирались сделать фильм.Самая привлекательная особенность книги — ее многоплановость и разностильность, от имитаций слога переписки первой половины прошлого века, статей по психиатрии, эротических фантазий, до прямого авторского повествования. Из этих частей, как из мозаики, складывается увиденная с разных точек зрения история жизни Лизы Эрдман, пациентки Фрейда, которую болезнь наделила особым восприятием окружающего и даром предвидения; сюрреалистические картины, представляющие «параллельный мир» ее подсознательного, обрамляют роман, сообщая ему дразнящую многомерность. Темп повествования то замедляется, то становится быстрым и жестким, передавая особенности и ритм переломного периода прошлого века, десятилетий «между войнами», как они преображались в сознании человека, болезненно-чутко реагирующего на тенденции и настроения тех лет. Сочетание тщательной выписанности фона с фантастическими вкраплениями, особое внимание к языку и стилю заставляют вспомнить романы Фаулза.Можно воспринимать произведение Томаса как психологическую драму, как роман, посвященный истерии, — не просто болезни, но и особому, мало постижимому свойству психики, или как дань памяти эпохе зарождения психоаналитического движения и самому Фрейду, чей стиль автор прекрасно имитирует в третьей части, стилизованной под беллетризованные истории болезни, созданные великим психиатром.

Джон Томас , Д. М. Томас , Дональд Майкл Томас

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги