Ничто есть Всё. Последние беседы

П: У вас есть смерть?

М: Остался ли я без смерти? Умерев, я живу. Я вижу всех как самого себя — чистыми и совершенными. Но они цепляются за свои убеждения и страдают. Что я могу сделать?

Как я вижу всех? Я вижу человека таким, каким он был до своего зачатия. Но каждый воспринимает себя согласно своим концепциям. И потому страдает. Вечное не нуждается в лекарствах, чтобы существовать и выживать.

П: Счастье и несчастье бывают только после рождения.

М: Рождение означает возникновение трёх состояний: бодрствования, сна и сознания; а поведение определяется тремя качествами: саттвой, раджасом и тамасом. Где вы в них? Вы воображаете, что вы там, и страдаете. Счастье или несчастье — воображаемы, они не реальны.

Все действия человека призваны облегчить печаль. Люди плачут, кричат или обвиняют других в гневе. Все эти действия помогают успокоить ум.

П: Даже болезнь может быть воображаемой.

М: Люди часто приходят ко мне со всякими проблемами здоровья. Я говорю им: «С вами всё в порядке. Забудьте об этом. С вами ничего не может случиться». И эти люди излечиваются без лекарств. Это излечение верой.

М. (новому посетителю): Вы уверены, что «вы есть». От чего зависит эта уверенность?

П: Это очень ясно из ваших бесед.

М: Если вы по-настоящему узнаете это, вы станете бессмертным.

Давайте возьмём для примера масляную лампу. Саттва — это свет, в котором благодаря раджасу происходит деятельность. А копоть на ламповом стекле — это тамас.

Ваши концепции затмили истинное я

20 декабря 1979 г.

Махарадж: Я даю вам важные и полезные намёки относительно Истинного Я. Но его реализация — это ваша работа. Родители могут помочь сыну жениться. Но всё, что нужно делать потом, — это его работа, не родителей. Слушать это знание — значит умереть при жизни. Это смерть вашего «я», которое не покидает несведущего до самого конца. Робкие избегают мудреца из страха уничтожения.

Человек так привязан к телу, что не может принять отделение от тела. Оно приравнивается чуть ли не к смерти тела. Для истинного ищущего тело — лишь причина вопроса: «Что я такое?» Он не сомневается в своём существовании отдельно от тела.

Посетитель: Могу ли я узнать или наблюдать свою смерть?

М: Смерть происходит, когда чувство бытия исчезает навсегда. Без чувства бытия как вы можете наблюдать смерть? Вы засыпаете каждый день. Если после засыпания вы не проснётесь, это смерть. Разница между сном и смертью — лишь в страхе смерти. Для джняни очищение дыхания жизни приносит облегчение, сравнимое с тем, которое вы каждое утро испытываете в туалете.

П: Если я не могу заснуть, я пью таблетки.

М: Точно так же сознание, бодрствование и сон — это результат большой таблетки под названием «эссенция пищи». Рождение — не что иное, как возникновение этих трёх состояний. Их исчезновение — смерть.

П: Кто готов к духовному знанию?

М: Тот, кого мучают физические, ментальные или духовные проблемы.

П: Если я не получу освобождение в этой жизни, я умру?

М: Сознание, бодрствование и сон — это качества эссенции пищи. Вы являетесь пищей, которую едите?

П: Нет.

М: Ваше тело — это ваша пища, не вы. Его смерть — это не ваша смерть. После его смерти ваше сознание исчезнет. Сто лет назад вашего сознания не было. Вы были мертвы?

П: Нет. Если смерти нет, независимо от того, реализован я или нет, зачем тогда беспокоиться и прилагать усилия?

М: Интеллектуальное знание без реализации не сможет уничтожить страх. Вы не можете набить живот, читая меню. Знание определяется как То, что освобождает. Оно приносит покой и умиротворение. Груз, который вы несёте на плечах, переложится на стол.

П: Когда человека больше нет, кто принимает подношения, предназначенные для покойных?

М: Никто. Те, кто делает подношения, чувствуют удовлетворение, а священник получает свою плату (дакшина).

П: Сейчас я почти избавился от всех своих концепций.

М: Ваши концепции, основанные на всём услышанном вами, затмили Истинное Я. Это знание должно освободить вас даже от вашего «я есть», которое также является концепцией. Ваша Библия полна знания, и священники проповедуют его. Но никто не говорит подобного тому, что говорится здесь.

П: На Западе мудрецы не обладали свободой, чтобы говорить Истину.

М: Когда я говорю здесь, мне приходится считаться с последствиями. Это установленный факт.

П: Вы не могли бы пояснить?

(Молчание.)

Переводчик: Махарадж всегда говорит, что слова джняни очень могущественны. Они оказывают очень сильное воздействие на слушателей, включая самого джняни.

Он рассказывал об одном месте паломничества, где много лет назад жил один джняни. Все посетители испытывали там одно и то же ощущение: через несколько минут пребывания там они торопились уйти. Махардж сказал, что таково было желание того джняни: «Оставьте меня в покое», — и оно работало даже после его махасамадхи.

Джняни должен очень осторожно подбирать слова. Они оказывают воздействие, хорошее или плохое.