Читаем Никогда не говори, что умрешь полностью

Группа приблизительно из двадцати преданных собралась за храмом на Сохо Стрит, вооружившись «до зубов»: мридангами — глиняными барабанами, караталами — маленькими металлическими тарелочками, бурфи и ладду, освящёнными сладостями, — всем необходимым для ведения войны с майей (лишающей свободы материальной энергией).

Махараджа выстроил нас в два ряда так, чтобы не беспокоить других пешеходов, идущих по тротуарам кишащего туристами Уэст-Энда. Он будет вести киртан, а мы — повторять вслед за ним. Так как магия Имён Кришны начинает воздействовать на наше собственное сознание, мы начинаем ощущать оживление, и уже совсем скоро не идём, а парим. Так происходит со всеми, за исключением вашего покорного слуги, у кого на лице отображалась печать проблемы по причине отказа от спокойной и прекрасной храмовой обстановки, где можно сидеть и медитировать на великолепные Божества, и между делом получать необходимую энергию, в которой так нуждалось моё опустошённое тело.

Был жаркий и влажный вечер. В 19:30 мы достигли злачного места у статуи Эроса на Пиккадилли. Процессия замедлила ход и свернула вправо, поскольку нам нужно было осторожно пересечь заполненную снующими туда-сюда людьми улицу. Как правило, люди хорошо воспринимают нас. Полиция тоже. Но в ранние годы Движения, первых участников харинамы немедленно арестовывали и отправляли прямо в полицейский участок.

Один из наших видных лидеров харинам — это замечательный, большущий и энергичный Трибхуванатх. От его пения сердце наполняется любовью. В течение многих лет он неизменно возглавлял наши праздничные шествия не только на улицах Лондона, но и в других крупных городах мира. Помимо могучего телосложения, он к тому же — выдающаяся личность, по этой причине он и стал неизменным объектом внимания полицейских. Короче говоря, его чуть ли не каждый день забирали в полицию, затем штрафовали и отпускали. Каждый раз, стоя перед начальником, он получал ещё одно предупреждение, а на следующий день снова оказывался на многолюдной Сохо Стрит, неизменно продолжая проповедовать. В один прекрасный день, когда раз в сотый Трибхуванатха привели к начальнику, его озарило, а почему бы не предложить комплект книг ему и не рассказать о духовном знании. Несмотря на предъявленные обвинения, судья взял книги.

В следующий раз, когда его снова привели в участок, судья объявил полицейским, что, фактически, эти люди выполняют их работу. С помощью своих книг они вдохновляют людей вести моральный образ жизни. А потом добавил: «Так почему же вы не выполняете свою работу, снова и снова приводя ко мне этого человека. Это вы заслуживаете выговора. Больше не смейте приводить его сюда!» С того дня проповедников перестали забирать в полицию.

Я — с шестью парами в стороне. Махараджа — слева, его спутник, сопровождающий его в путешествии по свету, находился тогда с правой от него стороны. Внезапно, огромный хулиган с раскрашенным в фиолетовый цвет ирокезом, выскочил из толпы, снующей вокруг статуи Эроса.

Он сделал большой глоток пива из бутылки своего дружка-тинэйджера, и в мгновение ока его лицо оказалось в сантиметре от спутника Махараджи. Он взял и выдохнул ему прямо в лицо содержимое своего мерзкого прокуренного рта.

Преданный встряхнул головой, отдёрнул курту и вытер лицо. Его смирение вызывало восхищение. Он продолжал петь и играть на караталах. Махараджа, погрузившись в воспевание Святых Имён, так ничего и не заметил.

Могикан снова исчез в толпе. Там были сотни людей, и мы не могли быстро покинуть то место. Вскоре он появился вновь. В упоении от своего, не встретившего сопротивления успеха, он хотел проделать тоже самое, и получил, стоит сказать, тот же ответ. Я подумал тогда: «Вот это да! Какой возвышенный преданный! Какого успеха он достиг в духовной жизни!» И мы, как ни в чём не бывало, продолжили воспевание, а могикан снова исчез в спасительной толпе.

И как только я подумал, что на этом всё закончилось, и мы, наконец, освободились от человеческого затора, могикан снова попытался проделать свою мерзость. Но на сей раз, он решил использовать пиво, чтобы оплевать преданного. Тогда я, мгновенно, подобно тигру, выпрыгиваю вперёд и наношу ему сокрушительный удар правой рукой, да так, что тот падает на тротуар подобно мешку с картошкой. Когда он упал на землю, я посоветовал ему не вставать, а то за первым ударом последует и второй, из того же самого источника. Тут, откуда ни возьмись, появились его дружки. И тут началось.

В то время я не отличался особой духовностью. «Вы, сволочи, думаете, что так просто напасть на преданных, что они ничего из себя не представляют! Я покажу вам, кто мы такие!»

А Махараджа, ничего не видя и не слыша, так и продолжал в экстазе воспевать Святое Имя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика