Николай II

Например, 3 декабря 1884 года воспитанники Ставропольской семинарии погасили свет, шумели, били стёкла. На следующий день администрация исключила пятерых «главных виновников». Но 5 декабря бунт снова повторился: семинаристы потушили лампы, стучали мебелью, били стёкла, бросали камнями в служителей семинарии. 9 декабря они угрожали начальству револьвером и требовали освободить из карцера Скворцова, участника бунта 3 декабря. В итоге полиция арестовала самого Скворцова и еще 11 человек.

И эта семинария считалась достаточно спокойной, в Тифлисе в 1893 году за выступления против начальства было отчислено 83 человека.

По свидетельству Д. И. Тихомирова, проверявшего Вятскую семинарию: «Пьянство здесь достигло «Геркулесовых столпов». Были случаи террористических актов. В Тифлисе 4-мя выстрелами из револьвера в затылок был убит инспектор духовной семинарии. В марте 1906 г. в Харькове ректору облили лицо серной кислотой. 11 мая 1907 г. было покушение на ректора Тамбовской семинарии архимандрита Феодора (Поздеевского), в него стреляли из револьвера.

Пиком семинарских волнений стала деятельность «Всероссийского общесеминарского съезда». Он проходил в Москве в Рождественские дни 1906 г. Приглашения на него были высланы Владимирским «Центральным бюро» в 50 семинарий, но явились представители только от 13 духовных школ. На съезде было принято организовать союз, устав которого гласил: § 1. «Задачей союза является как борьба за свободу средней школы, так и общая борьба за свободу народа». Было решено: монахов, преподавателей и начальство «выживать путем бойкота и террористических актов». Также было принято решение о бойкоте переводных экзаменов. Центральный комитет союза был организован в Вятской семинарии.

Вятский ЦК развернул активную деятельность: разослал протоколы съезда, в том числе и в учебный комитет, который пытался скрыть их существование, создал устав общесеминарского союза, проводил агитацию за бойкот экзаменов.

Как мы видим, деятельность «Общесеминарского съезда» и Вятского ЦК носила уже откровенно революционный характер: политические лозунги, организация, осваивание методов революционной борьбы, — что было несвойственно для предыдущих семинарских бунтов.

В Смоленске 3–4 мая 1907 г. крупные беспорядки привели к закрытию семинарии. 4-й класс семинарии собрался в одном месте и устроил митинг, затем по коридору стали бросать петарды. Ученики того же 4-го класса, которые сдавали экзамен, заявили преподавателю, что в таких условиях сдавать экзамен они не будут. Когда преподаватель вышел, чтобы сообщить об этом ректору, ученики громко запели «Марсельезу», стали бросать петарды и разливать вонючую жидкость. Когда появился ректор, пение стихло, но стали раздаваться крики: «Вон! Вон!» Крики смолкли лишь тогда, когда ректор заявил, что эти крики его не смутят. Тем не менее экзамен больше не продолжался, семинаристы стали вновь петь революционные песни, бросать петарды и вести себя вызывающе. Ректор и инспектор удалились в учительскую, вскоре в косяк двери было произведено 3 выстрела из револьвера.

В 10 вечера ученики над зданием семинарии вывесили красный флаг, который вскоре был снят начальством. К 11 вечера семинаристы начали расходиться с пением революционных песен, били стёкла и стреляли из револьвера. На следующий день семинария была окружена полицией и солдатами, были произведены обыски, в результате которых было найдено много нелегальной литературы. В 6 часов вечера семинарию закрыли, а учеников распустили по домам. В результате бунта в семинарии было разбито 248 стёкол, не считая простреленных дверей и других повреждений.

В Петербурге 1 мая студенты академии присоединились к рабочим на первомайской демонстрации.

В Московской духовной академии один профессор, молодой архимандрит, объявил себя социалистом. А по настоянию студентов ректор отслужил панихиду по расстрелянному лейтенанту Шмидту. Также 13 мая в стенах Академии прозвучало 2 взрыва»[59].

Надо ли говорить, что десятки семинаристов позже оказались во главе социалистических движений. Так, Николай Подвойский в 1901 г. был исключен из Черниговской духовной семинарии и в том же году стал членом РСДРП. В 1905 г. возглавлял боевые дружины рабочих в Ярославле и ранен в перестрелке. А в октябре 1917 г. стал зампредседателя РВК и руководил штурмом Зимнего дворца.

Анастаса Ивановича Микояна, думаю, представлять нет нужды — он сумел удержаться в руководстве страны «от Ильича до Ильича без инфаркта и паралича». Но немногие знают, что он вступил в РСДРП(б) за год до окончания Тифлисской семинарии.

Разумеется, семинаристы шли не только в руководство большевиков, но и в другие партии. Среди них лидер партии народных социалистов А. В. Пешехонов, один из лидеров кадетской партии и фактический глава русских масонов Н. В. Некрасов. Ну, а выпускник Полтавской семинарии Симон Петлюра стал одновременно социал-демократом, националистом и великим матером ложи «Святой Андрей Первозванный». Понятно, что о последней своей должности Симон Васильевич распространяться не любил.