Нил и египетская цивилизация

Сообщником любви становится природа. Женщина гуляет в саду, среди цветов. Растение или фрукт напоминает ее совершенные черты или намекает на ее счастье. Деревья говорят. Это они укрывают любовников в своей тени. В ответ на свою заботу они жаждут внимания. Гранат жалуется на то, что его все позабыли, и высказывает угрозы. Инжир, посаженный женщиной, заявляет, что охвачен страстью. Маленький сикомор, благоволящий влюбленным, лукаво наблюдает за ними и обещает хранить их тайну.

Другие строфы воспевают женскую красоту. Вот идеал египетской женщины: «Волосы чернее ночи, зубы сверкают ярче кремня, у нее тонкая талия и упругая грудь». Судя по скульптурам и живописи, пышные фигуры египтян не привлекали. В отличие от современных нам народов Востока они ценили стройность и юную красоту, это сулило им в загробной жизни вечно молодую жену (илл. 26–33).

В тех произведениях литературы и искусства, что дошли до нашего времени, сюжеты, порожденные исключительно воображением автора, встречаются крайне редко. Искусство, наука и литература были призваны на службу государству, религии. Подобная утилитарность является отличительной особенностью египетской цивилизации. Древний Египет был страной прагматичной, здесь не существовало искусства ради искусства. Великие произведения анонимны. Они жестко подчинены канонам и крепко связаны с социальной и религиозной жизнью. Поэтому художественная, творческая мысль не выходит за определенные рамки, но выражает то, что люди ставят превыше всего, – авторитет и честность. Отсюда редкое свойство египетских шедевров – они олицетворяют собой расу и их легко узнать, благодаря непревзойденному стилю.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

История Египта – древнейшая из всех нам известных.

Месопотамия тоже может похвастаться богатой историей, но доисторический период этой страны еще до конца не изучен. Лишь Египет позволяет проследить эволюцию страны с эпохи палеолита до христианской эры. Даже если вести отсчет от введения календаря, получается, что история цивилизации насчитывает четыре тысячи лет, что подтверждается письменными памятниками. А сколько тысячелетий занял переход от доисторического периода к социальной и политической организации тинитской монархии?

Вспомним вкратце все то, о чем рассказывалось в этой книге, а также в книге «От племени к империи», заодно отметив пробелы в наших знаниях.

1. Первый период начинается в глубокой древности. Датировки здесь весьма приблизительные, так что мы можем лишь утверждать, что эпоха эта предшествует пятому тысячелетию до н. э. От людей эпохи палеолита до нас дошли кремневые орудия, об эволюции же человека в период мезолита мы не знаем ничего. Нам неизвестно, откуда взялись новшества неолита – шлифованный камень, керамика, использование металлов (меди и золота), прядение и ткачество, приручение животных и земледелие. Однако мы замечаем, что египтяне эпохи неолита были непревзойденными мастерами по работе с камнем и металлом. У них налаживалась социальная жизнь, появились кланы, покровительствуемые фетишами или тотемами.

2. С расселением кланов на территории Египта начинается второй период. Появляются номы с местными богами, наследниками тотемов, и правителями. Оттуда впоследствии пришли воины, основавшие первые централизованные царства Верхнего и Нижнего Египта, а также Слуги Гора с их универсальными богами, царями, рисунчатым письмом и условным искусством?

Согласно преданиям более позднего периода, эта организация, с основами которой познакомили людей великие боги – Гор, Сет, Осирис, – зародилась в Дельте. К сожалению, в то время, как Верхний Египет сохранил множество своих памятников, климат Дельты уничтожил большую часть памятников Нижнего Египта, лишив нас сведений о регионе, в котором зарождались идеи и доктрины, позднее распространившиеся на значительные территории. Благодаря Текстам пирамид, мы можем получить некоторое представление об этих доктринах. Многое еще предстоит сделать в данном направлении. Я уже говорил, что описываемый период эволюции представлял собой огромную важность и был достаточно длительным. В это время появился календарь (4241 до н. э.) и завершилось правление Менеса (ок. 3315 до н. э.).