Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.

Мастера борьбы, которые были пионерами в осуществлении перехода от жестких видов борьбы к методам самосовершенствования, сегодня имеют легендарную славу. Дзигоро Кано (дзюдо), Морихей Уесиба (айкидо) и Гитин Фунакоси (каратэ) воодушевили островную нацию своими новыми, безопасными, четко ограниченными и понятными вариациями когда-то ожесточенных, бескомпромиссных методов борьбы, при которой на тренировке бывали несчастные случаи.

«Эти новые боевые искусства», как часто подчеркивалось, являются преобразованием отживших, бессмысленных сегодня методов борьбы в «цивилизованные формы».

Не все великие мастера были согласны с этим преобразованием. Многие из старых воинов предупреждали постоянно об излишней поспешности и опрометчивости в решении таких вопросов в стране с древними традициями. Но их предупреждения в подавляющем большинстве случаев не были услышаны, а с наступлением XX столетия их призывы становились все реже.

Одним из таких людей был мастер Такакагэ Мацутаро Иситани, семья которого 300 лет занимала высокие посты Тюнин в Ига-Ниндзя-Рю Хансо Хаттори. Как 26-й Великий мастер Нин-дзютсу-Куки-Синдэн-рю-Хаппо Хи-Кэн (секретное боевое искусство), Иситани категорически отказывался «опошлить» свою систему, созданную в свое время Ицумо Кандзя Йоситэру, сделать бессодержательным свой метод, чтобы таким образом приспособить к интересам толпы, которые к этому времени больше склонялись к спортивному соревнованию или чему-то в этом роде.

Поиск укромного места вынудил Иситани поступить на работу ночного сторожа на спичечной фабрике семьи Такамацу в Кобэ; это было место, которое давало ему лучшую возможность тренировок в своих секретных специальных упражнениях, которые родились в далеком и темном прошлом. Без учеников и додзе Великий мастер Куки-Синдэн-рю смирился с тем, чтобы провести остаток своего земного существования как живой анахронизм. Он был готов, как и другие Великие Мастера, уничтожить все записи и оружие, чтобы никакие узурпаторы ими не воспользовались.

Работа на фабрике Такамацу свела его с юным сыном хозяина. Между ними сложились отношения учителя и ученика, и однажды Такакагэ Мацутаро Иситани осознал, что он нашел своего горячо желанного наследника: это был юный Тосицугу Такамацу. Он был уже опытным учеником Кото-рю-Коппо-дзютсу и Синдэн-Фудо-рю-Дакэн Тай-дзютсу — двух искусств, которые он изучал у своего дедушки Синрюкэн Масамицу 'Года.

Юный Такамацу был в восторге от возможности изучить еще и особенности Куки-Синдэн-рю у своего нового наставника. Во время, которое давно лишилось истинных идеалов воина, у них были отличные отношения ученик-учитель. Вначале Иситани учил Тосицуго Такамацу методу Хап-по, состоявшему из 8-ми частей. Метод содержал следующие искусства:

1. Тай-дзютсу (ближний бой без оружия),

Хихо-дзютсу — (техника прыжков),

Наланагэ — (метание веревки).

2. Коппо-дзютсу (техника ломания костей),

Дзю Тай-дзютсу — (техника захвата).

3. Йари-дзютсу— (техника приемов с копьем),

Нагината-дзютсу (техника приемов с алебардой).

4. Бо-дзютсу (борьба с шестом),

Дзе-дзютсу (техника с коротким шестом),

Ханбо-дзютсу (борьба с палкой).

5. Сэнбаннагэ (метание цени),

Токэн-дзютсу (метание холодного оружия (клинка, меча)).

6. Ка-дзютсу (огонь и взрывчатые вещества),

7. Хику Йо Ганряку Хэйхо (военная тактика, архитектура укреплений и проникновение во вражеские замки).

8. Онсин-дзютсу (искусство становиться невидимым),

После этого он преподает своему юному ученику методы Хикэн (тайная техника с мечом), методы борьбы Куки-Синдэн-рю с кэном (мечом), с кодати (короткие клинки) и дзюттэ (металлическая палка для защиты от меча).

Тосицугу Такамацу даром ничего не давалось, он упорно тренировался, пока не овладел всеми видами техники и после этого получил в наследство рукописи, оружие и титул 27-го Великого Мастера традиции Куки-Синдэн.

Ребенком Тосицугу Такамацу был передан от одной приемной матери другой. Девять раз менялись эти матери-воспитательницы! О счастливом детстве здесь не может быть и речи, что означает слово «безопасность» — этот ребенок никогда не испытал. Так Такамацу вырос твердым, с крепким характером юношей. Об этом свидетельствует старая газетная статья из Кобэ. Она описывает, как 14-летний юноша однажды без постороней помощи отделал целую группу напавших на него старших по возрасту хулиганов. Юный Такамацу мог положиться исключительно на своих дедушку и бабушку, они были единственными, к кому он мог обратиться за помощью.