Наряду с куноити, использующими лишь свои женские качества, существовали воинственные куноити. Они готовились так же тщательно, как и их коллеги-мужчины, однако при этом большее внимание уделялось тонким, не требующим большой физической силы аспектам подготовки. Мужская тактика ведения боя и партизанской войны дополнялась такими способностями куноити, как практическая психология, интуиция, чувственность, пластичность. На развитие этих достоинств женщин-воинов и делался акцент в подготовке. Куноити также учитывали то, что в средневековой Японии, да и вообще на Востоке, недооценивались возможности женщин и, в первую очередь, в сфере военных искусств. Современники куноити не могли себе представить, что слабые, хрупкие женщины могут переносить тяготы военной жизни, и не видели в них серьезной опасности. Оказавшись лицом к лицу с неприятелем, куноити прибегали к маленьким женским хитростям: изображали сильный испуг, впадали в истерику, молили о пощаде, обнажались или представлялись беременными. Эта тактика нередко давала желаемые результаты, противник терялся, проявлял чувство жалости или сексуально возбуждался, и, воспользовавшись этим, женщины-ниндзя тут же наносили смертельный удар и побеждали.
Подготовка к активной шпионской деятельности предусматривала также тщательное изучение следующих техник нин-дзютсу: самозащита без оружия, владение длинной и короткой палкой (бо и ханбо), бой с различного вида ножами (тапто), техника владения копьем (яри-дзютсу), бой с мечом (кэн-дзютсу).
Специфику техники борьбы определяла физическая слабость женщин. С учетом этого приспосабливались и другие направления нин-дзютсу: методы ускользания, проникновения, борьбы против более сильных противников-мужчин и т. д. Понятно, что система подготовки воинов-женщин должна была учитывать ущерб, который могла нанести слишком жесткая, непродуманная тренировка тай-дзютсу. Необходимо было принимать во внимание естественные женские способности и наклонности. И речи не могло идти о закалке ударных поверхностей тела, накачке мышц и о другой специфике подготовки ниндзя-мужчин.
Ношение традиционной японской одежды, естественная для женщин манера держаться также вносили определенные, и весьма значительные, изменения в технический арсенал куноити. Так например, техника работы ногами имела свои характерные особенности. Как современные фасоны платьев и юбок, обувь на высоком каблуке создают определенные проблемы при перемещении, так и свободно накидывавшееся без завязок длинное кимоно, японские сандалии (зори), деревянная обувь (гета) накладывали существенный отпечаток на используемую технику поединка. Кроме того, в гардероб японских женщин входил высокий, громоздкий парик, не позволявший совершать резкие движения. Светский этикет требовал определенной манеры ходьбы мелкими, семенящими шажками.
Во все времена женщины с самого раннего возраста воспитываются как будущие матери, уступчивые жены, в то время как мужчинам отводится роль кормильца и защитника. Эти социально-культурные и физиологические предпосылки зачастую вступали в противоречие с необходимостью самозащиты. В этом плане куноити с детства занимались психотренингом, стремясь разработать эффективные приемы защиты женской психики. Способствовало этому и применение традиционной системы самозащиты психики ниндзя — кудзи (кудзи-ин, кудзи-кири).
Все это, вместе с необходимостью поддержания традиционного образа скромной, учтивой женщины, требовало от куноити при выполнении деликатных заданий использования сугубо женской техники борьбы.
В основе тактики ведения куноити поединка без оружия (тай-дзютсу) лежала разница между маленькой, хрупкой девушкой и мощным агрессором. В этом случае акцент делался на применении техники, позволяющей сгладить указанное несоответствие и выглядевшей порой очень грубо. Но это являлось оправданной необходимостью, поскольку только воздействие на болевые точки, жизненно важные органы (глаза, горло и т. п.) давало куноити шанс выжить в жестком противостоянии с воинами-мужчинами.
Действуя в жестких условиях выживания, ниндзя должны были сами уметь лечить себя. Полученные в бою раны часто не позволяли ограничиться методами точечного массажа и восстановительных упражнений йоги. Не было речи и о помощи со стороны. Ниндзя должны были уметь самостоятельно изготавливать лекарства и знать правила их применения.