Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

...

Объективность науки и целенаправленность в живом мире

Из нашего обсуждения следует с совершенной ясностью, что наука – это лишь одно из средств изучения мира, в котором мы живем, в точности так же, как законы природы – это одно из средств, которыми пользуется Б-г для управления миром. Можно было бы ожидать, что предрассудок о научности всего существующего должен исчезнуть из мира культуры, однако это не так. Например, ученый, лауреат Нобелевской премии Жак Моно (Jacques Monod), чью книгу «Случайность и необходимость» мы уже цитировали, настаивает на том, что наука обязана описать и объяснить все без исключения, пользуясь только научным инструментарием. В главе 3.6 мы говорили об объективности науки – о том, что наука не принимает в расчет ни человеческого, ни Б-жественного духа. Это означает, что научное исследование сосредотачивается только на тех объектах, на которые никак не влияет человеческий дух – и при этом, как правило, делается неявное предположение, что Б-жественный дух на них тоже не влияет. Как понятно, принцип научной объективности – это не что-то такое, что вытекает из научного исследования, это предварительное условие, без которого это исследование не может начаться. Жак Моно в своей книге выказывает абсолютную приверженность этому принципу, а также полную убежденность в том, что наука способна описать все. Поэтому возникает проблема: как можно примирить целенаправленность, которую мы видим в живом мире – тот факт, что живые существа, и в первую очередь человек, действуют в соответствии с определенными целями – с научной объективностью, отрицающей всякое отношение понятий цели и предназначения к научному исследованию? Жак Моно видит в этом противоречии центральную проблему биологии. По его мнению, решение проблемы лежит в механизме естественного отбора – явление эволюции научно объясняет такое поведение живых существ, которое мы видим как целенаправленное. Естественный вывод, следующий отсюда, таков: то, что мы воспринимаем как свою душу, – не более чем иллюзия, и потому и свобода выбора – тоже иллюзия. В этом мире (Жака Моно) человек – не что иное, как неодушевленный робот!

6. Доказательства неспособности эволюционного процесса в замкнутом мире привести к созданию человека