Читаем Нить Ариадны, или Путешествие по лабиринтам психики полностью

Мы все временами или постоянно от чего-то зависим, например от еды, от времени суток, от функций своего организма. Однако зависимость превращается в болезнь, когда привязанность к чему-то или кому-то превращается в связанность. Человек перестает нести ответственность за свои собственные желания, а становится управляемым хаотичными импульсами, которые как внутренний монстр сгрызают все внутри лишь бы потребность была удовлетворена.

Дело не в том, что человек играет, употребляет алкоголь или курит, а в степени проявления этого состояния в его жизни и в способности выбирать что-то еще, кроме кажущегося единственно возможного.

Речь идет о степени влияния какого-то объекта или субъекта на нашу жизнь, настроение, состояние, ощущение себя и жизни, вплоть до ощущения смысла жизни, и о том как часто и в каких целях мы этой зависимостью пользуемся. При зависимости некий предмет, поведенческая реакция, вещество, отношения уже перестают выполнять свою обычную необходимую функцию, а наделяются могуществом – успокаивать, сбрасывать напряжение, уходить от проблем, – то есть становятся той волшебной палочкой, которая в мгновение ока может изменить состояние на другое, переместить в виртуальное пространство, в измененное состояние сознание. Человек перестает быть отдельной личностью, он срастается с чем-то или кем-то и превращается в «иного».

Вариантов зависимого поведения очень много: от наркотиков и алкоголя, игровых автоматов и сотовых телефонов до пищевых пристрастий и любовных приключений. Можно зависеть даже от людей страдальцев и становиться их помощниками-спасателями, тем самым решая свои проблемы в формате созависимости.

Кто кем управляет? Оставляет ли за собой человек свободу выбора – могу курить, могу и не курить, играть или не играть – выбора способа препровождения или тотального подчинения единожды выбранной роли. Человек становится маленьким-маленьким, а зависимость большой-большой и начинает им управлять, как мама с папой в детстве. Зависимость – это глубокий инфантилизм, когда человек ни любить, ни работать полноценно не в состоянии. Он готов только высасывать соки из жизни, как из материнской груди.

По сути, зависимость или пристрастие – это качественное нарушение взаимоотношений с миром: человек ощущает себя беспомощным, уязвимым, неуверенным, а мир враждебным и страшным. И тогда «выручает» зависимость. Выработалась своеобразная защита, которая оказалась сильнее самого человека и теперь защищаться уже надо от самой защиты, которая оказалась деструктивной, разрушающей, медленно подводящей человека к деградации и смерти (часто в полном смысле слова – физической). Тащить на себе такой щит весьма проблематично – это сжирает огромное количество личной энергии, которой ни на что другое уже не остается, начинается социальная дезадаптация.

У зависимости своя функция для человека. Она обезболивает. Она защищает. От чего? От низкой самооценки, нарушенных отношений (в том числе и в сексуальной сфере), от неуважения к себе самому, от самопредательства. Но, защищая, приводит к полному разрушению и деградации. Знаете, в соматической медицине есть такое правило. При внезапной боли в животе, особенно если есть подозрение на аппендицит, обезболивающие противопоказаны до полной постановки диагноза. Если обезболить, человеку вроде бы становится лучше – боль уменьшается, но внутри тела продолжает развиваться воспалительный процесс, который вскоре прорывается гнойным перитонитом. Так же и с зависимостью – сначала обезболивает, потом разрушает.

Зависимость психологически обусловлена. И все же как ни странно зависимость – это про любовь. Когда хочется близости, но страшно быть отвергнутым, и потому начинаешь ощущать себя недолюбленным и жалким. Когда не складываются отношения, любовь смещается с любимого, но кажущегося недоступным человека на нейтральный предмет зависимости – так оно безопаснее. И в обнимку с этой иллюзией человек живет, можно сказать, всякий раз получая психологический оргазм.

Зависимость, так же как и противостояние ей, борьба с ней, – суть одно и то же. Зависимость есть и в одном случае, и в другом. Только в первом – человек с ней, ее друг, а в противоположном – против нее, ее враг. Но ведь он тоже с ней! Но ведь при этом они все равно взаимодействуют друг с другом, находятся в одной связке. В случае борьбы сцепка может быть даже более сильной, жесткой.

Если вы обнаружили у себя зависимость, знаете об этом и такая жизнь вас устраивает, то пожалуйста, это действительно ваша жизнь и никто не вправе указывать, как вам ее проживать. Только ответьте себе на один вопрос: за что вы себя медленно разрушаете, убиваете. Что за причины сподвигают вас на уничтожение своей жизни (особенно в случае курения, химической, любовной, игровой зависимости)?

Если вы в полной мере осознаете свою зависимость и ущерб, наносимый ею вашей личности, вашему телу, и при этом все равно несмотря ни на что не собираетесь от нее отказываться, что ж – это ваше дело.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?
Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?

Нарциссическое расстройство личности обязано своим названием герою греческой мифологии Нарциссу. По легенде он был настолько влюблён в свою внешность, что мог часами любоваться на своё отражение в воде. Это пристрастие подвело Нарцисса, он заснул, свалился в воду и утонул.Патологическая самовлюбленность, неадекватная самооценка и склонность к манипулированию, – вот, что отличает такого человека. Но, что он скрывает под этой надменной маской? Как тяжело ему порой бывает скрыть мучительное чувство стыда, то и дело сводящее его с ума… Как сложно ему бывает вспоминать о не самом счастливом детстве…Как и чем живут такие люди? Что ими движет? Как построить с таким человеком отношения и стоит ли это делать вообще? Ну и самое главное: как понять пустоту внутри, превратившую человека в Нарцисса? Обо всем этом читайте в книге!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вильгельм Райх , Герберт Розенфельд , Зигмунд Фрейд , Отто Ф. Кернберг , Элизабет Джейкобсон

Психология и психотерапия
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука