Как уже говорилось, Ницше с большим вниманием относился к теории Дарвина, но считал, что продвижение вперед возможно в первую очередь не благодаря биологической, физической эволюции, а лишь по причине эволюции духовной. Ведь воля к власти, при помощи которой существует и борется мир, – это в первую очередь понятие иррациональное, духовное, энергетическое. И именно с понятием энергии связана та самая мысль о вечном возвращении, которая так поразила философа во время прогулки по живописным швейцарским горам.
Фридрих Ницше утверждает: общее количество сил, количество энергии в нашей Вселенной – конечно. Добавить ее откуда-либо или поделиться ею невозможно, энергия не разрушается и не воссоздается заново. Состояния энергии также конечны, а значит, разнообразные происходящие события представляют собой довольно ограниченное количество вариаций. Таким образом, мы приходим к мысли о том, что события, происходящие ныне, уже в том или ином виде происходили! Вселенная по своей сути – подобие волшебного фонаря, в котором имеется лишь ограниченный набор картинок. Под каким бы углом мы его ни рассматривали, все равно рано или поздно на свет выйдет изображение, с которым мы уже знакомы…
Эта идея была не нова, ведь еще в глубокой древности существовали представления о цикличности времени, о вечном движении, о возрождении жизни. Но Ницше придает ей новые оттенки: он считает, что если в древности идея вечного возрождения была основана на языческих представлениях об умирающей и воскресающей природе, то в XIX столетии она стала одной из самых мрачных в истории философии как таковой. И в самом деле, что может быть ужаснее, чем мысль о том, что все и всегда будет повторяться, – не только приятные моменты жизни, но и самые страшные? Но только сильная творческая личность, только сверхчеловек сможет с честью выдержать все испытания и приблизить человечество к сияющим вершинам.
«Поистине, я отнял у вас сотню слов и самые дорогие погремушки вашей добродетели; и теперь вы сердитесь на меня, как сердятся дети.
Они играли у моря – вдруг пришла волна и смыла у них в пучину их игрушку: теперь плачут они.
Но та же волна должна принести им новые игрушки и рассыпать перед ними новые пестрые раковины!
Так будут они утешены; и подобно им, и вы, друзья мои, получите свое утешение – и новые пестрые раковины!» (Так говорил Заратустра»).
Вечное возвращение – способ бытия во Вселенной Ницше
Что такое «философия жизни»?
Имя Фридриха Ницше часто упоминают в связи с так называемой философией жизни. Истоки этого течения обычно видят в философской системе Артура Шопенгауэра, но именно в идеях Ницше о сверхчеловеке, воле к жизни, воле к власти философия жизни приобрела вполне завершенный вид.
В первой половине XIX века в культуре и искусстве господствует романтизм – направление, утверждавшее ценность чувств и переживаний конкретной личности. Романтизм уделял особое внимание природному началу, проявлению стихийного в человеке. Вполне закономерно, что на этой благотворной почве выросли убеждения Артура Шопенгауэра с его пристрастием к иррациональному и рассуждениями о мировой воле.
Ницше ввел понятие воли к власти, пронизывающей и объемлющей все сущее в мире. Она сродни некоему космическому началу, возникающему ниоткуда. А жизнь – это поток, уносящий в себе материю, личности, сознание. Одним словом, жизнь находится в нас, и мы находимся в жизни, все происходит из нее. Жизнь может пониматься и как биологический процесс, и как социальные отношения, и как конкретные переживания конкретного человека. Мир – это бесконечные борьба и становление.