Читаем Нижегородская старина полностью

Село Девичьи горы близ о. Маресева. Приходская церковь здесь стоит не в самом селе, а несколько в стороне за селом, где стояла древняя деревянная церковь, поставленная будто-бы Иваном Грозным во время похода 1552 года. Существует целая легенда о том, что на этом месте Иван Грозный со своей ратью заблудившись в лесу среди непроходимых болот и трясин, принужден был остановиться на несколько дней, пока разведчики разыскивали путь. Проведала о том окрестная мордва и задумала погубить русского царя, еще продолжая питать вражду к своим покорителям-русским. Глухой ночью, вооруженная копьями, прокрадывалась мордва к царской ставке, но случайно была замечена проходившей за водой на протекавшую здесь речку Чеку русской девушкой. Девушка бросилась было бежать, чтобы известить об опасности царскую стражу, но была задержана мордвой, тогда она стала кричать: «Пробудитесь, царские стражи, ударьте тревогу». Стража проснулась и царь был спасен. На утро нашли невдалеке висящую на мордовских копьях убитую девушку. Когда Грозный узнал обо всем, велел на том месте, где нашли убитую девушку, поставить обыденную церковь из тут-же срубленных дубов. Село Девичьи Горы или Вичегорье стоит на возвышенном берегу речки Чеки, по другую сторону, которой на низменной равнине расположилось небольшое село Сумароково, принадлежавшее до последнего времени Лютеру, будто бы прямому потомку Якова Лютера родного брата Мартина.


Лысковскпй уезд.


Город Макарьев.После раззорения Улу-Махметом древнейшей обители Ма-кария Желтоводского в 1439 году и удаления ее основателя на Унжу*), местность, где стоит ныне город Макарьев, долгое время находилась в запустении.

*) См. ниже - Макарьевский монастырь.

С восстановлением монастыря, около него образовался большой поселок, именовавшийся Крестцы. К половине XVIII века селение Крестцы уже было городом Макарьевым, Казанской губернии. При учреждении наместничеств город Макарьев причислен к Нижегородской губернии (в 1779 году), но вскоре - в 1798 году упразднен и, наконец, снова восстановлен в 1804 году, как уездный город Нижегородской губернии. В настоящее время г. Макарьев ничем не отличается от самого рядового села, даже все правительственные учреждения, после перевода Макарьевской ярмарки к Нижнему (см. Н.-Новгород, ярмарка), мало-по-малу переведены были в село Лысково, которое и являлось фактическим административным уездным центром. Как наследие того времени, когда около Макарьева происходил величайший в России торг от которого до сих пор уцелел развившийся здесь сундучный промысел. Сундуки в старину изготовляли исключительно для нужд ярмарочного купечества, особенно торговцев, приезжавших с востока, для укладки увозимого с ярмарки закупленного товара. Другой, совершенно, ныне, исчезнувший промысел, был отхожий: - все женское население города с открытием Нижегородской ярмарки уезжало в Нижний со своими кухнями и на ярмарочной территории занималось изготовлением дешевых обедов, как еще и ранее, до перехода ярмарки в Нижний, занималось изготовлением таких-же дешевых обедов здесь на месте.


Макарьевский Желтоводский монастырь основан Нижегородским уроженцем иноком Макарием в конце XV века, в 1439 году был разорен Улу-Махметом, который самого Макария вместе с оставшимися в живых иноками увел пленниками в Казань, откуда вскоре их отпустил, взявши клятву, разоренного монастыря на прежнем его месте близ границы Казанских владений не восстановлять. Макарий удалился на Ушку, где основал новый монастырь. Уже в XVII столетии монастырь на «желтых водах», как называлось урочище раззоренного татарами монастыря, был снова восстановлен в 1626 году Тетюшским выходцем Авраамием. С развитием рядом огромного ярмарочного торга, монастырь богател и стал скоро одним из богатейших в России. С переводом ярмарки к Нижнему в 1817 году монастырь мало-по-малу упадал и, наконец, в 60-х годах XIX столетия упразднен, но вскоре снова восстановлен женской обителью (в 70-х годах). В монастыре уцелели древние сооружения, из которых особенно интересны: недавно реставрированный Троицкий собор с остатками великолепных древних фресок лучшей поры; церковь Успенья, Михаила Малеина, окружающая монастырь стена постройки боярыни Морозовой.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Челобитные Овдокима Бурунова
Челобитные Овдокима Бурунова

От Вельска и Пудожа до Яранска и Уржума… Третья книга очерков Михаила Бару посвящена местам, в которых вряд ли окажется путешественник, охочий до известных достопримечательностей и популярных направлений. Однако у каждого из этих городов, словно у людей, своя неповторимая биография и свой уникальный характер. Крутые и трагические повороты российской истории здесь перемежаются забавными курьезами, частные судьбы сплетаются с общественными, а горе соседствует с надеждой. Описывая их с тонкой иронией и одновременно с нежностью, Бару помогает разглядеть в истории провинциальных городов что-то очень важное и для самих их жителей и для тех, кто никогда в этих местах не бывал. Михаил Бару – поэт, прозаик, переводчик, инженер-химик, автор книг «Непечатные пряники» и «Скатерть английской королевы», вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение».

Михаил Борисович Бару

Культурология / Геология и география / История / Путеводители, карты, атласы