НЛО - Люди в Черном

Но отчего ж, спросите вы, Бог попустительствует и вовсе не оградит Творение Свое от воздействия злой силы?.. Почему допускает, чтобы искушал человека падший дух? Отчего злые духи вообще существуют???

Глубокое понимание этого непраздного вопроса и первейший ответ приходит к нам со словами блаженного Августина: "Бог настолько сострадателен, что не допустил бы зла в Своих творениях, если бы Он не был столь всемогущим и добрым, чтобы превращать зло в добро".

Господь не забыл и изгнания Адама из Рая на землю, где тот и потомки Адамовы до скончания веков должны искупать свой грех. А диавол есть для всех нас орудие испытания, коим Творец определяет верных Ему от предавшихся греху. Бог настолько добр, что не принуждает человека ни к Вере, ни к Спасению. Он оставил человечеству возможность самому искать — быть ли праведным (а значит, нести всю тяжесть сражения с падшим херувимом), быть ли под копытом злотворного союзника (а значит, потерять бессмертие души).

Но лучше всего поясняет сие — свидетельство св. Игнатия Брянчанинова: "Заповедь, данная Богом в рае и воспрещающая вкушения от древа познания добра и зла, не отменена. Она стоит непоколебимо, как заповедь Божия. Человек постоянно испытывается ею доселе. Постоянно соприсутствует ему диавол и советует вкусить плод запрещенный, насильно влечет к этому вкушению, как получивший на то право — право от первоначального повиновения нашего диаволу. Он не престает вращать нас помышлениями греха и мира, непомерно разжигая в нас страсти. Движется в руке падшего херувима это пламенное оружие, и древо жизни — добро, беспримесное злу, соделывается для нас недоступным по праведному суду Божию".[14]

Преподобный Макарий Великий говорит: "Для того оставлен сей жезл вразумления, чтобы через него, подобно разжигаемым в огненной печи сосудам, выдержавшие испытание оказались более твердыми, а не выдержавшие были в своей ломкости, потому что не перенесли огненного разжения. Впрочем, диавол, как раб и тварь Владыки, не сколько ему угодно искушает и не в такой мере как сам хочет, наводит скорби, но сколько ему попущением Своим дозволяет Владычное мановение. Бог, в точности зная состояние всех, сколько есть сил у каждого, в такой мере попускает и подвергаться искушению".[15]

Не беспредельно и попустительство Господа: как сказано, лишь в меру сил испытуемого, да и вооруженного сверх того средствами, коих нет у злой силы… А из сих средств бывает, что одно только Крестное знамение может заставить беса отступить!

Слабых попущение Божье укрепит, сильных закалит, праведным принесет еще большую славу подвижника Божьего. А поддавшегося искушению отделит от войска Божьего и предаст в слуги сатаны.

Да, Бог иногда попускает падшему духу одолеть своего воина. Но не того ли для, чтобы он к Его помощи и Спасению успел прибегнуть, не желая отпадения? Не для того ли, чтоб укрепился впоследствии, успев, может быть, искренне раскаяться, как тот разбойник, что на кресте поверил в Господа, и душа его помещена в Рай (Лук. 23,43)?

Тверды шаги избравшего в проводники Ангела света. Жидки и неверны, будто хлебнувшего пьяного зелья без меры, пути того, кто отдал себя злоумышлению приставленного сатаною демона. Обидно и горько то, что сие с ним не сделалось, а сделано им самим вполне сознательно и самоопределенно.

6. Лжеучения и ереси сатанинские

Нечистый неизменно проводит на земле все новые отступления и ереси от истинного учения Божия.

Ослепляя разум поддавшихся, внушает им падший херувим соделаться пророками или приверженцами учений, якобы поправляющих, либо вовсе отметающих, истинное учение Христово. Сии же плодят последователей, все глубже упадая в своем заблуждении, а иные сознательно.

Однако ереси никак не могут стать вовсе новым учением, ибо нет у диавола силы солгать о том, как он сделался падшим ангелом, а посему они представляют собою варианты искажения истинного учения, перевирая его либо трактуя в угоду сатане. Христианские традиции и обряды, а также средства воспомоществования в служении Господу — все преподносится уверовавшему в ересь: в извращенном виде, наизнанку или наоборот. Даже основные молитвы, возносимые слугами господа Всевышнему, сатана не в силах придумать и продиктовать отпавшим в том виде, какой не показывал бы их первоисточник и хоть внешне казалось, будто они — что-то новое, равносильное откровению, могущему повести за собою искренне уверовавшего.

Легче идут за падшим духом прежние язычники, не преодолевшие язычества. Ведьмы и колдуны, расплодившиеся на земле прежде Первого Пришествия Христа, рабы тьмы, с радостию неописуемой бегут за князем тьмы и готовы исполнить любое его повеление. Сии силы, подверженные злому духу от головы до пят, могут вызвать в очевидце срамного шабаша, заменяющего им церковную службу, не только содрогание, но и частичное понимание того, что эти слуги сатаны иначе и не могут: настолько глубоко их падение.