— И над твоей избой свет сатанинский сиял всю ночь, — поведала Людмиле верующая старушка.
Оказалось, что странная болезнь, временами нападавшая на женщину, случалась только в престольные праздники, когда в церкви шла служба!..
По просьбе Людмилы приехал из города, который был у них районным центром, протоиерей отец Владимир, способный силою своей праведности противостоять бесовщине. Долго вел отец Владимир службу, долго отчитывал Людмилу, изгоняя всякую возможность нечистой силы, пресекая любую лазейку для зла. Все это время Людмилу корчило, и казалось, что у нее выскочат глаза и поломаются кости рук. Несколько раз она ударилась головой — о стол и о спинку кровати. Но женщина все выдержала, помогая, как могла, священнику. Скоро ей полегчало, но зашатались рамы и зазвенели стекла в доме от налетевшего ни с того ни с сего урагана. Около часа бушевала стихия за окнами, но отец Владимир не преставал молиться.
Наконец, все стихло. И провел протоиерей обряд освящения жилища. А заодно, с согласия Людмилы, обряд Святого Крещения. Некрещеная Людмила никогда и не думала, что такая благость может разлиться внутри, когда все закончилось. Никогда не знала, что Крестное знамение, которым осеняла она себя во время обряда, может доставить столько блаженной радости и истинного восторга…
— Ныне лукавый раскидывает сети свои, плетя их с малыми ячеями, дабы надежней и вернее уловлялись в них простосердечные души, — сказал Людмиле о. Владимир. — Но ты, дочь моя, выпуталась из тенет диаволовых. Однако не умиляйся сама себе и не предайся гордыне, ибо путь ко Христу и Спасению тернист и под силу только чистым да смиренным. Ты же в самом начале его…
Сей случай доказывает, как изобретателен и неисчерпаем нечистый дух, как умело плетет он свою мелкоячеистую сеть, и как часто диаволово приносится простой душе, будто Богово.
Недолго обижались земляки на отказ Людмилы от лечения. Ведь думающий человек еще и прежде заметил: облегчение, приносимое бабкой Алей, было временное, а после него больного скручивало так, что часто уже и обычная медицина оказывалась бессильной.
На счету Людмилы, принявшей бесовский дар за Божеский, тоже несколько смертей. Еще дороже Господу искреннее раскаяние и мужество женщины, оказавшейся способной на высокие чувства и любовь к Богу и Иисусу Христу.
Тщась достигнуть силы Божией и превзойти Ее, падший дух впадает в им же самим расставленную сеть. Однако надо иметь чистую душу и незамутненный разум, чтобы это заметить и, призвав силу Божию, справиться с прельщеньем. Нередко же, как бы ни старался злой дух владеть человеком, тому бывает достаточно сокрытой в душе или разуме собственной силы, дабы бес отступил, смущенный.
На слабую или, напротив, праведную душу и бесы нападают слабые и сильные. Как уже говорилось, искушение праведника есть особая гордость злого духа, но не всякий злой дух возьмется искушать чистую душу. Тем самым уже подтверждено унижение самого падшего духа, не имеющего силы, равной силе Господа.
Но неисчислимые попытки ввести в соблазн отличаются всяческим разнообразием, а потому, пользуясь множественностью различных лукавых способов, могут усыпить нестойкую душу и ввести ее во грех. Однако следует помнить, что и в этом случае существует, несмотря на способность зла, по воздействию, а особенно по примитивной человеческой оценке, лишь не намного отличную от Боговой, непременное условие. Оно таково: Святой Дух может завладеть душою, не спрашивая ее об этом; злой же падший дух, прежде чем завладеть душой, всегда спросит на то добровольного ее согласия. Договор, в той или другой форме, обязателен для нечистой силы и служит к различению таковой.
Сокрытая форма договора, о коей человек может не подозревать, а значит, стать уловленным в злую сеть, тоже предполагает возможность догадаться об искушении. Каким образом?
Вспомним Людмилу К.: когда бабка Аля готовилась к смерти, Людмила стала рассуждать — от Бога или не от Бога бабкин целительский дар… Нечистая сила, уже почти завладевшая ее слабой душой, не смогла парализовать свойства человеческого разума — способности к рассуждению. Святой Дух объемлет всего человека и выключает способность размышлять о том, что с ним происходит. Ему нет надобности доказывать Свое присутствие, как нет надобности доказывать наличие Бога во Вселенной вообще. Сатана всегда требует — и от Бога, и от человека — юридического подтверждения не только своим правам, но и самому существованию. Как, если не юридическим, можно назвать письменный (или устный) договор с силами зла? Правда и то, что все это одна мнимость, ибо договор, составленный устно или письменно, или, что чаще всего, — мысленно! — никогда не исполняется одной из сторон, а именно — злою силой, в то время как от уловленной души требуется постоянное и точное следование всем пунктам богомерзкого соглашения.