НЛО над планетой Земля

Вдумываясь в эти строки, невольно задаешься вопросом: а можно ли какую-либо из существующих на Земле логико-философско-религиозных систем считать Космической системой, т. е. привнесенной извне, от высокоразвитых внеземных цивилизаций? По мнению автора, такой Космической системой знаний является древнейшее из всех мировоззренческих учений мира-учение Гермеса Трисмегиста. Пишет Кибалион в издательстве "Золотой век" М., 93 г. Логика этого учения базируется на непрерывном, а не на дискретном фундаменте мышления; его философия утверждает плавное изменение свойств между полюсами, монотонное преобразование характеристик и признаков от одной крайности к противоположной; отрицает непроницаемые перегородки и непроходимые пропасти по отношению к явлениям одной природы; не отчленяет одни признаки от других, ибо считает, что подобное препарирование единого целого, как правило, приводит к ложным выводам, идет не от частностей, не во тьму, а к свету истинных знаний, начиная с самого общего — со всего = ДУХА = МИРОВОГО РАЗУМА = БОГА. Гермесская философия утверждает духовную монистичность Мирозздания: "ВСЕ должно быть ВСЕМ, что реально существует, иначе ВСЕ не было бы ВСЕМ" и "ВСЕ есть МЫСЛЬ". В переводе на простонародный язык это означает: ВСЕ СУЩЕЕ ВО ВСЕЛЕННОЙ, РАССМАТРИВАЕМОЕ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, И ЕСТЬ НАСТОЯЩИЙ ЕДИНЫЙ БОГ, И НИЧЕГО ПОМИМО БОГА, ВНЕ БОГА НЕ СУЩЕСТВУЕТ

Вся неисчерпаемая материя Мироздания, весь Чистый (невоплощенный) Дух, называемый физиками вакуум, все неисчислимые души Мироздания — ВСЕ ЭТО в совокупности представляет собой три Эпостаси Бога Единого, который по своей сути есть Мысль Всемогущая или Мировой Разум в трех субстанциальных видах: материальном (Бог-Мать), духовном (Бог-Отец), душевном (Бог-Сын). Поэтому-то и является бессмысленным вопрос о том, что первично: "материя или дух?". "Материя — уплотнившийся, кристаллизовавшийся Дух (Мысль). Аналогией мог бы послужить вопрос, бессмысленность которого очевидна: "Что первично: пар, вода или лед?"

Вот какое представление о Боге оставил нам родоначальник Великого Учения Гермес Трисмегист 6.243-244

"Существует Единый Творец или Владыка всех этих вселенных. Место, число и протяжение не могут сохраняться без Творца. Порядок не может существовать без места и измерения, необходимо должен быть Господин. О, мой сын! Дай Богу Имя, которое подходит наилучшим образом, назови Его Отцом всех вещей, ибо Он Един и Его чистое Действие — это быть Отцом. Если ты хочешь, чтобы я употребил смелое выражение — Его Сущность — это рождать и творить. И как ничто не может существовать без Творца, точно так же Он Сам не существовал бы, если бы Он не творил беспредельно… Он есть то, что есть и то, чего нет, ибо то, что есть — Он проявил, то, чего (пока) нет — Он держит в Себе Самом"," Он не имеет тела и имеет много тел, или вернее все тела, ибо нет ничего, что бы не было в Нем, и все, что есть — это Он Единый. Вот почему Он имеет все имена, ибо Он есть Единый Отец, и вот почему Он не имеет имени, ибо Он — Отец всего. Всякая вещь есть часть Бога, а потому Бог есть ВСЕ. Творя все, Он творит Самого Себя, никогда не останавливаясь, ибо Его активность не имеет предела, и точно так же, как Бог безграничен, творение не имеет ни начала, ни конца".

По имеющимся сведениям, точно так же понимают Бога высокоразвитые инопланетные сообщества.

Приведенное высказывание Гермеса Трисмегиста о Боге созвучно краткому философскому замечанию Иисуса Христа (Евангелия от Иоанна), Верьте гл. 14, п. 11: "Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне…" " что означает: "БОГ — во ВСЕМ, и ВСЕ — в БОГЕ".